金黄的稻束金黄的稻束站在割过的秋天的田里我想起无数个疲倦的母亲黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸收获日的满月在高耸的树巅上暮色里，远山围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思静默。这首《黄金的稻束》，算是郑敏的代表作之一。
明朝中期倭寇兴起的原因是什么？
明朝嘉靖年间倭寇为什么要大举进犯浙江？其实是大明朝廷耍了赖！一、很多人以为倭寇嘛，必然是日本浪人，拿着日本倭刀，坏的很，经常侵略我国沿海，烧杀抢掠，无恶不作。其实这种理解有问题，倭寇并不单指日本人，还包括中国人，因为他们除了烧杀抢掠以外，主要做日本跟中国的贸易，中国称日本为倭国，所以把这些走私犯统称为倭寇。
最早的倭寇主要以如下形式存在：“尝驾小舟流劫土佐、丰后海洋间，隐泊野岛，窥视商船劫掠之。”最开始的时候，倭寇仅在元末和明初少量出现，到了永乐十七年，明军于辽东望海埚全歼来侵之倭，从此之后，倭寇就再没有大举进犯。等到了嘉靖年间，由于持续的海禁，沿海地区的商人又没有地位，他们开始海上走私，走私需要靠山，于是倭寇卷土重来，日渐壮大。
在《明史·日本传》里提到的倭寇比例：“大抵真倭十之三，从倭者十之七。”《嘉靖实录》里则讲：“盖江南海警，倭居十三，而中国叛逆居十七也。”其实后人根据各种史料研究的后果显示，基本所有的倭寇头子，以及大部分倭寇组成人员，均为明朝人。既然主要成分是明朝人，为什么各类史书仍然记载为倭寇呢？二、这主要有以下几种原因：首先是倭寇确实有一部分是由日本浪人组成，最开始的时候日本处于南北朝分裂时期，他们的手工业并不发达，很多货物需要从中国进口。
一些在争斗中失败的封建领主、贵族、武士、商人，纷纷下海经商，由于明朝海禁政策，使得他们铤而走险，开始烧杀抢掠。等日本进入战国时期后，更多的武士加入这个行列，由于他们武艺高强，武器刁钻，能征善战，给中国人留下深刻的印象，所以明军把这些人定为倭寇。其次，有了第一条理由，很多中国人开始刻意把自己装扮成日本浪人，穿日本人的衣服，梳日本人的发型。
比如倭寇的最大头目王直，他就是装扮成日本人，一方面防止自己仍然住在中国大陆上的家人受到牵连，另一方面也为了掩人耳目，防止被明朝官兵抓获。最后，要讲讲明朝的军功制度，其实所谓的军功，很简单，就是按照斩获的首级做统计。那时候明朝的战争主要分为四个方面：一是北边的蒙古，那时候的北元并没有灭亡，明朝建立后还多次跟北元战斗；一是东北边的女真，也就是后来的后金、满清；还有西番苗蛮，主要以藏族和南方其他少数民族为主；再有就是内地刁民了，主要指汉族农民起义军。
而这些人头的赏银各不相同，比如斩蒙古人或者女真人一颗人头，赏银三十两；一颗西番苗蛮的人头，赏银十两；一颗内地造反民众的人头，赏银五两。当然，这个价格也会随着物价上涨以及稀缺度而改变。到了嘉靖年间，就把一颗女真人头或倭寇的人头，价格定为了五十两银子！一颗倭寇人头值五十两银子，一颗普通民众的人头只值五两，甚至斩杀的多的时候，一两都不值。
那么明朝将领在夸大战功的时候，肯定是尽可能地把斩杀的“倭寇”定性为日本倭寇。“官兵利于斩倭而得重赏，明知中国人，而称倭夷。”三、到了公元1561年，日本倭寇窥见了明朝内部出现的危机和矛盾，选择了围台州而攻桃渚的战略。那么消停了一百多年的倭寇，怎么突然在嘉靖年间大举进犯呢？其实很简单，元末明初时候的倭寇那是真倭寇，他们基本都由日本人组成。
他们侵犯中国沿海城市，由于人生地不熟，再赶上文化和语言不通，再加上那时候的中国正好处于民族团结阶段，所以，很难成气候，登陆后不久就被剿灭。而到了嘉靖年间，由于长期的海禁，导致很多沿海地区的老百姓难以生存，这时候不得不提浙江，为什么浙江的倭寇最严重？大明朝重农抑商，大力推崇农业生产，而浙江这个省份比较特别，号称“七山一水二分田”。
这也是为什么《大明王朝1566》中朝廷在浙江推行“改稻为桑”政策难以推行的主要原因之一。这里的地种粮食作物尚且难以养活这么多的人，更何况再种植经济作物了！由于明朝开国皇帝朱元璋在统一全国时，张士诚的势力给他带来了很大的麻烦，而张士诚主要就是靠着江浙百姓的支持。于是统一全国之后，朱元璋对江浙施行重税，而且规定了“片板不得下海”的海禁政策。
而大家也知道，明朝的经济其实已经有了资本主义萌芽，所谓的萌芽，其实就是手工业比较发达。既然产生了大量的商品，自然需要流通，而远在东方隔海相望的日本，恰恰奇缺这些商品。这样就导致，大量的江浙百姓不惜铤而走险，开始跟日本人合作走私，而日本已经进入到战国时期，很多战败的武士走投无路，也加入到倭寇的行业，至此才导致了嘉靖期间大量倭寇出现。
当然，这个问题并不是所有的明朝人都睁眼瞎，看不到，比如有一个研究倭寇的学者唐枢就曾写信给胡宗宪：“商道不通，商人失其生理，于是转而为盗。”四、至于胡宗宪怎么想的，不得而知，但是朝廷怎么想的倒是一清二楚。比如大海盗王直，倭寇在他的统领下，还算比较守规矩，当时的说法是：“海上之寇，非受（王）直节制者，不得存。
”也说明，王直是名副其实的倭寇头目，后来胡宗宪派人去跟他谈判，动之以情晓之以理，说动了王直。他提出可以帮助朝廷剿灭流民，但是希望朝廷开放港口，允许海洋贸易。得到胡宗宪的答复后，王直遂到杭州打算跟胡宗宪谈判，结果被诱捕，鉴于当时倭寇形势严峻，胡宗宪关了王直两年后，终于还是在1559年12月杀了王直。王直临死前留下遗言：“死吾一人恐苦两浙百姓！”这句话果然被说中，王直死后，倭寇群龙无首，且从此再不相信明朝廷，也不再谈判，于是倭寇之患日益严重，终于在1561年大举进犯浙江，给明朝廷造成了极大的恐慌，也给浙江百姓带来极大痛苦。
农村的山上，有哪些值钱的中草药？
农村的山上，只要是雨水丰富，气候温暖湿润的地方，可以说遍地都是中草药。随便走到坡上，地边，路旁，水沟边，都能看到比如车前草，鱼腥草，金银花，艾草，蒲公英等等。有些常年居住在山区的农民，对那里的一草一木和各种中草药都非常熟悉，有些常年就靠采挖野生中草药挣钱，可以增加不少收入。那么，农村的山上，有哪些值钱的中草药呢？在山上挖野生天麻，是山区里人们很早就有的挣钱门道，有些挖野天麻老练的人，运气好的话一窝就能挖几斤，有时一天能挖十几斤。
野生天麻是一种非常名贵的中草药，经常用在头痛头晕，肢体麻木和小儿惊风，癫痫等症状，日常生活中，有人拿它泡药酒、炖汤。野生天麻越来越少，一般在200—500元一公斤左右，要是在药店买真正的野生天麻，有的要上千元一公斤。海螺七，又叫重楼，七叶一枝花，有人已经挖了好几年了，它有清热解毒、消肿止痛之功效，常用于咽喉肿痛，蚊虫咬伤，跌打损伤等症状。
现在市面上统货价格在900—1200元每公斤，有个别地方700到800元每公斤也能买到。黄精又叫老虎姜，近几年市场价格稳步上升，鸡头黄精的价格在27元每公斤左右，而精品黄精的价格在35—37元每公斤左右，2018年野生黄精市场价格在46—52元一公斤左右。有很多当地人挖回来，用它的淀粉做凉粉，很好吃，也很好卖。
野生党参是常见的补药，在我们这里的山里也很常见，野生党参对各种气虚不足，气血两虚，疲倦乏力，面色苍白，头昏眼花等症状有显著疗效。野生党参目前的市场价格在30元一斤左右，小条的市场价格在43元左右，中条在53元左右。野生灵芝是非常珍贵的中药材，在山坡山也经常碰到，一般纯野生的灵芝价格在400元一斤，现在真正的野生灵芝价格越来越高，大点的红灵芝在700元一斤，纯野生的黑灵芝价格在500元一斤左右，大点的在800元一斤，西藏产灵芝市场价格在3500—3600元一斤左右。
一些人拿灵芝来泡酒药、炖骨头汤。还有山坡山很常见的野生柴胡，一般价格在50—70元一斤，质量好的在90—100元一斤左右。柴胡的根和种子都可卖钱。山坡上很多的曼佗罗，它的花很好看，有人拿来做盆景，很早的时候，我就看见有人在坡上采曼佗罗拿出卖钱，它全株有毒，医学上拿来做麻醉剂，市场价格在80—90元一斤左右，优品可卖到100—150元一斤左右。
如何鉴赏郑敏的《金黄的稻束》一诗？
搜郑敏词条，第一条不是，第二条不是……，没有我要的。于是搜诗人郑敏，还好，第一条就是。这说明，在各行各业，中国文化已自觉向功利化娱乐化靠近。郑敏，唯一健在的九叶派诗人。1981年，《九叶集》出版。九叶诗派由此得名。这首《黄金的稻束》，算是郑敏的代表作之一。金黄的稻束金黄的稻束站在割过的秋天的田里我想起无数个疲倦的母亲黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸收获日的满月在高耸的树巅上暮色里，远山围着我们的心边没有一个雕像能比这更静默肩荷着那伟大的疲倦，你们在这伸向远远的一片秋天的田里低首沉思静默。
静默。历史也不过是脚下一条流去的小河而你们，站在那儿将成为人类的一个思想金黄的稻束站在，割过的秋天的田里。开篇两句以意义完成的心理意象开始。稻束就是稻束，它站在秋天的田里，意义不增不减，就是客观存在。——我想起无数个疲倦的母亲，黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸。这两句和前两句是并列关系，一个个站着的稻束和无数个疲倦的母亲的脸对比呼应，完成意义的升华迁移。
于是心理意像上升为诗歌意象，诗歌意象是语言符号在意象构筑过程中完成的。于是稻束不再是稻束，母亲也不全是母亲，彼此有了彼此，共生共荣。——远山围着我们的心边，没有一个雕像能比这更静默。诗的意象在跳跃中进一步发展，稻束、母亲和远山形成新的并列共生和隐喻关系，彼此是彼此又不是彼此，实际上又是彼此。意义进一步升华。
这时又发现，在如此的关系发展中，象征出现了，——而你们，站在那儿将成为人类的一个思想。原来稻束、母亲和似雕塑的远山，坚定地生于斯立于斯，是为了人类的思想。整首诗意境深邃悠远，像一幅画，非常壮美。解读诗是费力不讨好的，尤其是这首诗。本文只对关键意象进行了重点解读，其它的发现需要读者自行开动脑筋。好的诗歌意义指向是弥散不定的，且形式构筑多样，对诗歌进行指定意义的解读有辱诗歌。
