总的来说，道家与法家思想都是炎黄联盟的思想延续，儒家与墨家思想则都是蚩尤九黎的思想延续。中华的文明三祖之一蚩尤，应该是墨家的思想根源。总之，墨子的学说倡导的“兼爱”核心思想，对社会的发展进步，是有一定的动力，很合乎广大老百姓心愿。是发挥人的主观能动性和创造性，促进社会发展进步思想。
墨家思想的起源是什么？
墨家来源于儒家（文士儒家），实际上属于武士儒家理论，根源于九黎后裔，而文士儒家来源于蚩尤后裔，黎民的直接领导者。中华的文明三祖之一蚩尤，应该是墨家的思想根源。当时炎黄联盟领导的百姓贵族，与蚩尤领导的九黎部落进行命运的决战，居于东夷的蚩尤九黎战败，大量的九黎部族及其后裔成为奴隶，炎黄联盟为了彰显自己与众不同，是天之骄子，就自命为“人”，他们的等级递进，一般领导人就成为了“巫”，也称为“道人”，最高领导人就成为了“大巫”，也称为“神”，九黎部族则整个种群被称之为“民”，造字意思就是“琢瞎一支眼以明确奴隶身份”的意思，如何进行国家管理，黄帝有一本《道经》传世，结果后来遇上秦始皇“焚书坑儒”被焚毁而失传。
到周王朝时，周武王的弟弟周公旦吸取了殷商两线作战亡国的教训，决定系统化的选拔九黎部族奴隶性质的“民”归化为自由民性质的“人”，这个选拔工具就是“儒教”。儒，就是一种根据需要从“黎民”中选拔产生的新人（自由民）。其选拔方法应该是“德”，就是一种登山活动，登上一定高度的“民”，可以将名字载入荣誉板上，成为“儒”，从而可以免除琢瞎一支眼的刑罚，其隐含的条件就是身体素质好，才能够爬得高。
选拔出来的“儒”，如果头脑反应快，就可以拜道家百姓贵族为师，成为“儒生”，有“可造之材”的意思在里面，也就是说，成为儒家的文儒领袖，其杰出理论家，是拜道家名师老子的儒家权威孔子。另一方面，如果身体素质特别好，超出一般人，则成为提供武力的工具，《史记》中的刺客列传，描述的就是这个族群的生活，他们被称之为“俠”，就是接受文儒领袖及贵族国人双重领导的那样一类人，可以称之为“儒侠”，由于后来他们拥有了墨子这一个杰出理论家，所以也称之为“墨侠”。
最后，“儒生”及“墨侠”等男儒之外，女儒还有“妇孺”的说法，相当于登山活动的女子组优胜者，但当时她们的社会地位较低，“儒生”的理念是“唯女子与小人为难养也”，就是说女儒与普通的儒是要依靠“儒生”及“墨侠”来养活的，而要养活他们，则不是一件容易的事。而“儒生”及“墨侠”，在统治者心目中，则是同样不待见的，《韩非子》描述他们，属于同一信仰，同一族群，他们的共同点是“俱言尧舜”，而他们与统治者的矛盾点还有一点形式上的差别，叫“儒以文乱法，俠以武犯禁”。
从儒家与墨家的理论来说，他们都提倡“民意至上”，只不过儒家强调“民本”，统治者通过儒家来实现更好的国家管理，墨家提倡“民主”，墨家主张的国家“民主”管理通过帝王实现更好，如果不能实现，那么他通过自己的“巨子管理体系”来内部组织实现。总的来说，道家与法家思想都是炎黄联盟的思想延续，儒家与墨家思想则都是蚩尤九黎的思想延续。
墨子学说倡导什么核心思想？为什么最深印象是“墨守成规”？
墨子学说倡导的核心思想就是“兼爱”。而“墨守成规”是由一个经典故事形成的成语句。用“兼爱”组成三大体系是:一，尚贤，尚同，非攻。二，天志，明鬼，非命。三，节葬，节用，非乐。在下分别用通俗易懂言语论述:墨子学说就是代表墨家思想体糸，在整套思想体糸中最核心的观点“兼爱”。首先来论述墨子的核心观点“兼爱”。
墨子学说“兼爱”，不是狹义上的仁爱，喜爱，爱人。而是一个广泛的自然空间和社会群体生产活动之间的关系(即生产力和生产关系)。推行相互紧密合作，又互相制约哲理思想为“兼爱”。推行“诚实守信，公平公正，勤劳实干”等为原则的社会制度。其实“兼爱”也就是推行“君爱民，民拥君”，“人民的利益高于一切”的操作制度。
“兼爱”就是反应正能量在社会体糸中的作用。为此，以“兼爱”为核心思想建立一整套思想治理体糸。深受全社会中低各界人士支持，特别受到广大老百姓的欢迎。所以墨家学说思想体系在秦朝早期影响很大，并称之为显学。墨子学说主张，以“兼爱”为核心，其它各方面思想观点为辅。就是以“兼爱”奠定基础，其它方面的思想观点，具体落实到位为原则。
并与哲理论形成逻辑，突显一整套科学理论思想。下面就来简述一下，核心思想与其它各方面观点，相应对的内容简要:一，“兼爱”提倡尚贤，尚同，非攻。这方面规定就是，从尚文明社会，道德教育方面考虑。尚贤:就是要有自我道德修养，要树立正确的世界观，人生观和价值观。尚同:就是不分阶层划分，法规制度人人平等。人人讲道德，人人行道德，建立团结一致和谐有序社会。
非攻:就是有矛盾有争议不要用攻击手段解决(打斗)，应在法律法规的前提下，互相包容，互相理解，互相退让，调和解决。二，“兼爱”提倡天志，明鬼，非命。这方面规定就是，从社会发展生产方面考虑，天志:要有天大的志气和勇气，天下万物的主宰。明鬼:迷信观念，相信鬼神会来惩罚社会上的所有从恶行为。非命:人生遇到艰难困苦不是命中注定的，要靠自己的勤劳智慧解决。
促使老百姓积极参加生产劳动，只有辛勤劳动，才是发家致富道理。劳动人民的生命财产来自于安全生产，勤劳肯干，命运始终掌握在劳动人民手中。这一思想形成推动社会发展进步动力。三，“兼爱”提倡节葬，节用，非乐。这个方面规定就是，推行勤俭节约，不铺张浪费。节葬:人去世葬事从简，反对久丧厚葬。不要大操大办举行葬礼活动。
节用:倡导生活俭朴。人们在生产和生活中，发生的一切费用，要励行节约，不要铺张浪费。非乐:人们在社会活动当中，举行非生产性带来快乐，并不是真正快乐，只有真正的生产劳动创造财富，过上幸福生活，才是人生快乐。以上所述很显然，墨子的核心思想“兼爱”，在社会关糸中的体现。“兼爱”就是统治国家“德政”体系基础。是发挥人的主观能动性和创造性，促进社会发展进步思想。
为广大老百姓办实事，树立和谐社会理念。再说，由于墨家信仰宗教，诚信度更高，说话算话，很有号召力。否则，对没有落实“兼爱”以外的行为，那也亳不客气，轻则处罚，重则惩处。而且行动果断，亳不手软。史称“墨子之法”。墨家是一个有严格组织纪律的团体，吃苦耐劳为高尚，如果违背了墨规原则，轻则开除重则判死刑，再来论述一下“墨守成规”之说。
墨子学派其中有个大人物叫腹老，他的儿子在秦国杀了人，本应依法处死刑，秦国王主认为墨派大人物腹老，只有一个儿子，就命令不判死刑。腹老却不同意，“墨者之法”规定“杀人者死，伤人者刑”，这是禁止杀人伤人的规定，符合“天下之大义”。最后还是坚持把自已儿子处死刑，这个典故生动的反应了墨家纪律严明。普通百姓深受感动，为此，流传至今形成“墨守成规”这一成语句，对当今社会讲诚信很有促进作用。
综上所述，墨子学说倡导的核心思想“兼愛”，实际上是倡导“勤劳肯干，公平正义，诚实守信”，而且主张积极参加劳动，创造财富，这也就是先秦时期比其它诸候国强盛的根本原因，最终秦国统一了全国，也有着墨家思想体糸支撑的功劳。总之，墨子的学说倡导的“兼爱”核心思想，对社会的发展进步，还是有一定的动力，很合乎广大老百姓心愿。
