他不能在没有确切证据的情况下去杀人，特别是杀一个国王。因为他会无法对世人交代，臣民会认为他为了夺权篡位而不惜杀害自己的亲叔叔。在这种没有足够思想准备的情况下，哈姆雷特想要复仇是不可能的。在克劳狄斯下跪祷告时，哈姆雷特失去了杀掉他的最佳机会。“他现在正在祈祷，我正好动手; 我决定现在就干，让他上天堂去，我也算报了仇了。
不，那还要考虑一下……却把这个恶人送上天堂。啊，这简直是以恩报怨了……不! 收起来，我的剑，等待一个更惨酷的机会吧……让他幽深黑暗不见天日的灵魂永堕地狱”。这段独白以极其细致的手法描写了哈姆雷特复仇与彷徨的矛盾心理，在采取复仇行动时，哈姆雷特想要得到臣民的支持，坚持符合道德的标准而拒绝使用与克劳狄斯同样卑鄙的手段。
哈姆雷特的优柔寡断使他功败垂成，他的复仇之路也因此画上了句号，但优柔寡断也使我们对他充满同情之心和人文主义关怀，因为从他身上，我们看到的不是冷酷无情和头脑简单，与之相反，他是一个富有思想与情感的人文主义者，在这个层面上来讲，优柔寡断不再是导致其失败的原因，反而闪耀着理智的人文主义光辉。恋母情结哈姆雷特理应为父报仇，但是他却时时犹豫不决，迟迟不去行动。
琼斯认为导致哈姆雷特犹豫不前的主要原因是他有着深深的恋母情结，不可否认他的观点有一定的道理。从《哈姆雷特》第一幕第二场以及第三幕四场那些犀利的文字中，我们可以感受到哈姆雷特强烈的愤怒。这炽热的愤怒比起儿子对母亲出嫁的反应，反倒更像发现恋人背叛自己的反应。这种愤怒包括了哈姆雷特对母亲的依赖，而他对母亲的谩骂，冷嘲热讽也是他恋母的曲折表达。
《哈姆雷特》中王子哈姆雷特复仇行动延宕，显示出了什么？
丹麦王子哈姆雷特对于人与人之间的关系，对于人抱有美好的看法，认为：人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么象一个天使！在知慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！这是一个具有先进思想和美好品德的青年，算得上是：朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心。
他的品格也一向是光明磊落，诚恳待人，连叔叔克劳狄斯也承认他为人厚道，从不会算计别人，也想不到别人会算计他。那时的哈姆雷特完全脱离现实、生活在美好的幻想之中。但是父死母嫁，叔叔篡位。最使他心痛的是母亲改嫁了新王叔，而这个新王叔和她的前夫相比，简直是丑怪和天神一样不能同日而语。阳光普照的光明世界，一下子变成了一个恶行败德普遍流行的荒场。
人世间的一切看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草。事实惊醒了他的理智，把他从幻想中唤回现实。生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这是两种行为，那一种更高贵？王叔克劳狄斯弑君的面目已经暴露，哈姆雷特满可以在克劳狄斯一个人祷告的时候抽刀一击，处决了这个罪人，可是他放过了这个机会，那又是为了什么呢？这就产生了莎士比亚研究史上争论不休的所谓哈姆雷特行动延宕的问题。
从十八世纪末期以来，有一种权威性的解释，认为哈姆雷特行动延宕的原因在于是他的软弱，优柔寡断，在于他善于思考而不善于行动，这就是悲剧的根源。于是，哈姆雷特也被人看作行为犹豫的典型。但是，哈姆雷特并不是一个醉生梦死、没有志气的青年。他对人生有积极的看法。他说：一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视。
这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。因此，对于哈姆雷特来讲，为父复仇和重整乾坤这两个方面是结合在一起的。如果单纯为报父仇，那就比较简单；要完成重整乾坤，改造现实的任务，那确实是力不胜任的。最后，也处决了克劳狄斯，报了父仇，却是与敌同归于尽。临终时意识到现实还是冷酷的人间，并没有实现重整乾坤的理想。
