这些藏书是研究我国学术文化发展的宝贵文献，可惜这些文献不被当时的中国政府所重视，大多被外国人所劫走，使中国文化蒙受了一次巨大的损失。这是中华文明成就对世界文化宝库的重大贡献。具体来说，是哪四次呢，每一次的发现又有什么重要的历史文化的意义呢？第一次，就是在汉武帝末年“古文经书”发现，发现的地点是山东曲阜。
学习中国传统文化从哪些典籍开始比较好？
儒学的《论语》《大学》《中庸》、道家的《道德经》《庄子》、佛家的《金刚经》《心经》、兵家的《孙子兵法》以及《史记》、《资治通鉴》等史书、《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《西游记》等文学作品。喜欢养生的加读《黄帝内经》，有一定基础后就可以读《易》了。以上这些读完基本上算入门了。之后则应视个人专业领域和研究喜好而择一领域深研了。
中国文化史上的四次大发现是什么？你怎么看？
我国文化史上确实有过几次重大的发现，由于这几次发现在不同程度上填补了我国文化史上的残缺，并对我国古代历史和文化研究产生了极其深远的影响。因此人们吧其中影响最为深远，意义最为重大的四次发现定性为我国文化史上的四大发现，还必须强调一下，这四次发现都与文字典籍有关。具体来说，是哪四次呢，每一次的发现又有什么重要的历史文化的意义呢？第一次，就是在汉武帝末年“古文经书”发现，发现的地点是山东曲阜。
当时汉朝的鲁国（诸侯国）的鲁恭王刘余从曲阜孔子的旧宅墙壁中发现了大量的古籍，可能是刘余为了修葺孔子的旧家宅吧，那这次发现的古籍都是什么呢？原来是一些篆文写成的简书，经过整理后发现原来是春秋时期的《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书，当时这些件数一经发现，就引起了学术界的关注。因为在孔子旧宅发现的这些件简书不管是章节篇幅还是内容上，都与汉武帝时期的通行的《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等著作不同了，因此这些简书的发现引起了学术界的激烈争论。
他们争论的焦点就是“今文经学”和“古文经学”的地位。因为在汉武帝时期将《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等儒家经典著作定为经学。可以说这一次的发现，直接推动了学术界的交流与讨论，对当时历史和文化的研究产生了积极的意义。（汉武帝绘像）第二次，就是在西晋初年晋武帝时期，《汲冢竹书》的发现。《汲冢竹书》发现的地点是魏襄王的陵墓，而且这次的发现竟然是出自于一次盗墓行为。
晋武帝咸宁五年（公元279年)，汲郡有一个叫不准（fǒu biāo）的盗墓者，他在盗掘一座古魏国墓冢时发现了大量的简书，后来人们根据墓中出土的陪葬品等判断，这座古魏国墓的主人就是战国时期的魏襄王。据说这批竹简的数量相当巨大，搬运时总共装了几十车。其简文皆用“蝌蚪文”（即战国古文字）写成，难认难读。（晋武帝绘像）经过晋代学者荀勖、束皙等人多年的释读与整理，最终将这批魏襄王墓中出土的简书校订完成，他们整理的结果就是，这批简书有先秦古书约十余种，共七十五篇。
