谢谢邀请:有词语，上善若水，厚德载物，全靠以德是行不通的，俗话讲“酒是穿肠的毒药，色是刮骨的钢刀“，这个道理可以说是讲透了，人人皆知，人人能懂，可是遇到事情照样我行我素，以理服人行不行，可是你遇到蛮横无理的人，怎么讲道理也是无用的，所以有些时候有些事情，人在欲望面前，也是最无道理可讲，所以全靠德行不通，必须要有理，人生只要与人为善，以理德服人，远离是是非非，亲近情，离小人，心态保持宽容大度，善解人意，珍惜今天，心存感恩，才能德行天下，与世无争，人与人之间，你怎么对别人，别人也一样怎样对待你。
谢谢邀请 :有词语，上善若水，厚德载物，全靠以德是行不通的，俗话讲“酒是穿肠的毒药，色是刮骨的钢刀“，这个道理可以说是讲透了，人人皆知，人人能懂，可是遇到事情照样我行我素，以理服人行不行，可是你遇到蛮横无理的人，怎么讲道理也是无用的，所以有些时候有些事情，人在欲望面前，也是最无道理可讲，所以全靠德行不通，必须还要有理，人生只要与人为善，以理德服人，远离是是非非，亲近情，离小人，心态保持宽容大度，善解人意，珍惜今天，心存感恩，才能德行天下，与世无争，人与人之间，你怎么对别人，别人也一样怎样对待你。
道德用来律己胜过所有法律，用来律人，胜过所有酷刑，你认可吗？
道德用来律已，确实胜过法律，因为一个有道德的人，是不会违法的，因为他连道德底线都不触及，怎会触及法律，法律是维护社会的底线。第二点，用来律人，则胜过酷刑，这句就有问题了，道德是一行为准则，它不具备法律效应。你尊从了，你是有道德，有品质的人。你不尊从，只能算无良无德，品质败坏的人。只要你不触及法律底线，道德是无法裁决的，只能作舆论的遣责与抨击，不能制约你什么，显得得苍白无力。
《道德经》的以德报怨如何理解？被他人伤害后如何实现不报复而内在自我心理平衡？
谢邀请。《道德经》第七十九章:“和大怨，必有余怨，安可为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。译文:调和产生的大怨恨，还会余留迹象，那怎么算真善呢？应该是象圣人执左契(如第二章:是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居的“自然无为之施与″)而不责于人。
而(以德报怨)认为有德之人是象圣人只重在于施与而无意于回报之司彻，无德之人却重在回报之司彻。天道是自然施与的无为而无亲。而有德常是善人与之为，道法自然也。因此，有知此理者则容易做到受他人伤害而实现内在自我平衡而不报复，则“有知者不与无知者一般之见识″。评注:“以德报怨″最适用于社会生话中的人民内部矛盾。
