战国时期有说客？现代社会还有吗？
战国时期的说客也叫纵横家。纵横学相传是战国时期鬼谷子创立的学派。纵横家多智谋与辩才，以游说见长，主要以外交手段为自己服务的国家争取利益。战国是一个国与国之间争斗激烈的时代，纵横家应运而生。纵横家主要分为两派，一派是以苏秦为代表的合纵，一派是以张仪为代表的连横。合纵是指各诸侯国结为联盟，共同对抗一强独大的秦国。
连横是诸侯国与秦国结为联盟，一起攻打其他国家。这是战国时期相对弱小的国家在强大的秦国面前通过外交手段求生存谋发展的两种策略。知名纵横家在大争之世往往能对国际局势起关键作用，正如景春评价的：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”但在秦始皇统一六国后，因为没有了国与国的竞争，纵横家失去了存在的意义。
怎么感觉春秋战国的国际关系，都跟过家家似的？
“过家家”的说法虽然不够专业，但是春秋战国时期的国家间的关系也确实有那么一点感觉。首先是因为西周取代商朝之后，创造性的使用“分封制”作为维系帝国的纽带，所以春秋战国各个皇室贵族之间存在着一定程度的亲属关系，大部分都是姬姓。西周之所以如此安排，一个重要原因是吸收了商朝的教训。当时商朝维系国家统治主要方式是朝贡和战争，但是这种中央与各个地方的关系不够稳固坚韧。
连绵不断的战争，更是导致商族与周边部落关系非常紧张。西周之所以能够通过牧野之战一举推翻商朝，很大程度上就是因为当时商朝军队主力已经被派往东方征讨东夷部落。所以，西周代商建立政权，既有一定的正当性原因，也可以说是一次乘虚而入、趁火打劫。而西周将本国军事力量四处分散到疆界之内，同时普遍分封姬姓宗族姻亲和功臣，便是取代了商朝通过朝贡和战争的旧模式，确实在很大程度上避免了商朝的央地问题。
其次，西周如此安排的另一个重要原因，是为了维系和拓展一个疆土广阔的帝国。商朝的国家面积暂时不可考，而西周的国家面积可以说达到了当时生产力水平上的极限，而且通过各诸侯上层之间的姻亲关系，有助于镇压地方反叛势力，实现了中央对地方的更有效统治。各个姬姓诸侯可以以自己的封地为根据地，继续对外拓展领土，从而进一步扩大了西周的疆界。
所以，西周的分封制是一种适合当时历史发展水平的伟大创举。但是历史是滚滚向前的，再完美的制度如果不能够进行实事求是的持续性的改革进步，也会变得越来越不合时宜。西周分封制也有两个问题，一个是西周皇室的力量相对较弱；另一个是几代以降之后，各个诸侯国贵族之间的血缘关系难免会越来越被稀释。西周初年的制度创造者应该也考虑到了这两个问题，所以在实行分封制的同时，还创造了两种辅助性制度。
一种是严格划分等级的礼乐制度。“楚王问鼎”的故事就是在说这种制度，因为楚王作为诸侯与西周皇帝的鼎器重量是有所差距的，所以楚王询问西周皇室鼎器的重量被视为对皇权的挑衅。另一种便是有名无实的道德宗法制度。“尊王攘夷”的故事就是在说这种制度。各个诸侯国都有拱卫皇室义务。齐桓公虽然成为春秋五霸之之一，仍然不得不以尊崇西周宗室的名义维持自己的霸权。
这也是为什么当时各个国家的外交关系在我们现在看来有点像是“过家家”的感觉。但是西周和东周两个朝代加起来，历时825年，也就是将近1000年时间，可以说当时的分封制确实是相当成功的。中国人比世界其他地区的人们有更浓厚的道德感，一定程度上就是渊源自西周的这种制度。这也是中国人区别于其他人类族群的一大文明底色。
