我们中国目前说就是做到社会主义核心价值观的要求，一句话总结就是为人民服务。那如何提高我们的道德修养呢？一是自省自律。道德二字看起来简单，但不可能速成，只能靠一朝一夕慢慢养成，所以你若不能时常自省、自律，便会容易半途而废。二是要有持之以恒的毅力。道德修养没有最好，没有终点。所以终我们的一生都在提高自身道德修养的路上。
三是勤读书提高自己的智慧。我们为什么人人都在谈道德修养呢？因为我们人人都有私欲，这是本源。若一个人私心超过公心，你给他谈道德修养无疑是没有用的，只有认识到这一点，提高个人道德修养才有意义。所以我们要多读圣贤书，让我们的心与大道成为一体，自然混成。大道无私利万物而不害，圣人无私为而不争！所以提高道德修养关键就是在度上把握好这两个词：欲望、私心！这是切入点也是根本点！。
用几句话定义，什么是王阳明“知行合一”中实践的道德、心即理的理、致良知的良知？
谢邀。在回答这个问题之前，首先说一个前提。中华传统文化与西方文化有同有异。相同之处是许多东西都可以定义。不同之处是西方文化的核心是理性。西方文化都可以定义。并以概念为其基础。而中华文化的核心却是无法界定的（也就是定义）。因为中华文化的核心不是理性，而是心灵（就是心的明觉）。如果你非要界定它，那么它的前提范围是：“大而无外，小而无内，中可为一切实际”。
不必说无极，而太极就已经是这样了。故可以中华文化解西方文化，而不可以西方文化解中华文化之核心。而阳明文化的核心实际上也是以中华文化的核心为核心的。因此，阳明文化的核心也是不可定义的。虽然如此，我们还是要勉强定义它。老子说过。一切理性的东西都已失真，都是相对的。故对待阳明的核心问题也是这样。“ 知行合一”中实践的道德，其实就是亲身感受的道德。
相对于说教的道德，只限于理解的“道德”而言的。就是行动中，实践过程中的道德。比如知道孝是一回事。就是理解的道德。做到孝是另一回事。就是实践的道德。其它类推。“心即理”的理。这里的理指的的自然规律。不是简单的道理。这里的理显然是指中国文化的最高范畴的那个理。中国文化一源万流。道理是流。而自然规律，尤其是总规律，才是阳明所谓的理。
而自然规律虽然是客观的，却只能通过人心来体验和认识，并表达。“致良知”的良知，这个就关系到了中国文化的核心。关系到了第一段所说的内容。这个东西层次之多，内容之深，说不清楚。而且是一种体验，也不可能说清楚。如果真明白了，那就明白了中国文化的核心。只能勉强和相对的定义。1，良知不是知识。知识达不到致良知的效果。
2，良知是指我们那颗明澈的心。心达到明澈时，可以自动知晓一切。这个定义是对的。但人们不明白。因为这个定义要通晓佛家和禅的核心才能明白到底在说什么。这时的知就是孟子所谓的不虑而知者，良知也。3，指的是思维的本源，不是思维。就是人的真心。平时是静的。所谓我心不动，随机而动。4，世界上有三样东西，物质世界，意识世界，我们的心灵。
