在中国古代，很长一段时间里，"女子以脚小为美"是普遍的审美观念。其之所以会开始流行，是因为一些引领着所谓"审美潮流"的封建文人士大夫们病态审美。这些人身居高位，喜好风流，久而久之，催生初一些诸如喜好小脚的怪癖。为了让女子恪守贞操，统治者们想了很多办法来限制女子行为。缠足之后，女子一次性是走不了多少路的，所以一般情况下她们也就没有了接触陌生男子的机会，与其幽会更是不太可能的事情，所以当时的社会背景从这个方面，给女子上了这道无形的“枷锁”。
另外，根据当时的一些记载以及后期考证，女子在进行了裹足行为以后，平时在走路的过程中会拉伸私处肌肉，起到一定程度的锻炼作用。长期进行“锻炼”以后，女子私处会保持紧致，这样在房事活动中男子会更加有快感。这样的事情虽然“露骨”，但是在当时的背景下却极其现实，女子就这样被无奈的“摆布”着。至于裹脚女性是否真的有美感，按照今天的观点来看，估计这种美感也“荡然无存”了，女性如果追求那种裹脚后“优雅”的步姿，穿一双高一点的高跟鞋就能达到效果了。
当年的很多国家都把中国女子裹脚看做落后，这是一种对女性的束缚行为，所以裹脚“传统”在这种压力条件下也慢慢消失了。所以，裹脚不是什么好东西，那是“陋习”，是古人畸形审美的一种表现！当然，这样的评价，未免有些过于主观。因为审美这种东西，因人而异，更因时代而异。我们不能因为你觉得不美，就去说他畸形。但有一点，其对于身体的伤害巨大，这是肯定存在的，如果美需要以牺牲健康为代价的话，我并不认同！。
诞生于北宋时期的程朱理学，在两宋的统治下具有什么样地位？
程朱理学也有了一个发展的过程，在两宋统治下，由开始的不被承认，甚至打压，到最后才被尊为官方意识形态。那这到底是怎么回事呢？在南宋中期，程朱理学已经形成。影响也不断扩大。但是尚未得到当朝的承认。在政治斗争中，还受到了打击。明代画家郭诩所绘的朱熹像而到了南宋后期，理学地位才逐渐上升。朱熹被追加谥号“文”，又被追封为徽国公。
周敦颐、张载、二程也被追封伯爵，追加谥号。1241年，宋理宗就下令，周、张、二程、朱熹五人从祀孔庙。并御笔亲书朱熹所作的《白鹿洞书院学规》颁赐太学。这些都表明，程朱理学已经被南宋王朝尊为官方意识形态。长沙岳麓书院朱熹程朱理学在金元之际，开始北传。随着蒙古军队灭金伐宋，湖北的儒生赵复被俘虏到北方。他讲学授予徒。
这样，北方就比较系统地接受了程朱理学的基本内容。并且培养出了自己 的理学家。北京国子监古槐树，相传为许衡所植元世祖时，许衡担任国子学长官，编写了多种浅近的理学著作。扩展了理学的影响。他被尊称为理学的继承者。许衡元灭南宋后，理学家大批北传。同时，随着地方教育的发展，国子学的教学模式也向全国推广 。理学首先获得在教育界的支配地位。
