林黛玉于这天生日，显然有把她喻为花神之意。那么，在饯花节，为花神送行的日子，埋香冢、写《葬花吟》岂不就是埋葬自己，祭奠自己吗？有个问题是，《红楼梦》中写了给很多人过生日的场景，而作为全书的第一女主角，却从没有给黛玉过生日的描写。作者如此设置肯定是有深意和玄机的，它使我们只能在书看到黛玉的死，却看不到黛玉的生。
那么黛玉的死代表什么或隐寓什么呢？仔细阅读仔细琢磨后才发现，第二十五回马道婆与赵姨娘暗中算计，欲用五鬼魇魔法把凤姐和宝玉害死，而这天离黛玉写《葬花吟》祭奠自己的四月二十六日为三十七天，也就是三月十九日。三月十九，是个极其敏感的日子，一定要写得非常隐蔽。众所周知，1644年三月十九日是闯王李自成攻入北京，崇祯帝在煤山自缢殉国，导致明朝灭亡之日。
显然，马道婆之“马”是取自于“闖王”之“闖”中的“馬”字，王熙凤和宝玉则代表了明朝之政权与皇权。我们再来推算一下就会另有发现，黛玉的生日二月十二，与三月十九日相隔也是三十七天，那么，明朝灭亡的三月十九日，也就是黛玉生日，与她埋葬祭奠自己之日的正中间的日子，这样二月十二、三月十九、四月二十六也就形成了一体。
由此可见，所谓黛玉写《葬花吟》祭奠自己，其实是在祭奠明朝的灭亡。第二个情节是七十八回，在此回林四娘的故事里，描述了山左青州衡（恒）王被犬羊众贼所杀。其实，在明清之际，只有明朝在青州分封过朱姓衡王，而且共传了七世。历史记载，前六世衡王皆为自然离世，唯独第七代末世衡王朱由棷，于1644年投降满清后，顺治与清廷却并没有因为他投降而放过他，竟然在顺治三年（1646年）以叛乱为借口杀了朱由棷。
那么书中骂杀衡王者为“犬羊众贼”，也只能是骂顺治和满清了。另外，关于林四娘的故事，其实是始创于福建泉州人陈宝钥。1662年，陈宝钥在青州道任上时，听到了南明永历帝朱由榔和他的泉州老乡郑成功前后离世的消息，心中一直有强烈反清情绪的陈宝钥非常悲痛，于是就在南明灭亡、朱由榔和郑成功去世的第二年，也就是康熙二年（1663年）创作了《林四娘》这个人鬼相恋的故事，暗隐的就是对南明、永历帝、郑成功的祭奠和缅怀。
可以确定，在这两个故事情节中，第一个隐藏的是对明朝灭亡的祭奠，第二个隐藏的是对南明灭亡的祭奠，也正因为这样，我们便可以对那些有争议的词语进行更合情合理的解释了：“悼红轩”，红即朱，悼红也就是悼念朱明；“末世”，显然就是指明朝灭亡的末世；“地陷东南”，在“女娲补天”的神话故事中，火神祝融与水神共工大战，水神共工怒触不周山，导致天倾西北，地陷东南，天下生灵涂炭。
朱明属火，满清属水，“地陷东南”暗隐明清易代之乱；“白骨如山”，正是形容明亡清兴之际的战乱及满清的数十起屠城事件；“木石前盟”，“木“隐朱姓图腾为“赤心木”，石即通灵宝玉，隐传国玉玺与皇权，另外，“木石”为“柘”，指朱姓的发源地在河南柘城县，以此隐指朱明王朝；“金玉姻缘”，金，是以满清的前身为“后金”来隐指满清，玉为“传国玉玺”和皇权，喻为满清夺取天下。
