木兰替父从军，应该是真的。木兰替父从军流传之广有以下原因。徐鹏在1962年出版的文章《木兰诗》里指出:“关于本兰的姓氏和籍贯，有人说她是谯郡人，有的说是宋州人，有的说是黄州人，有的说是商丘人。弟弟又年幼，所以，木兰决定替父从军。
古时木兰代父从军一事，是真的吗？
木兰替父从军，应该是真的。花木兰，别称 : 木兰，公元412年到502年，南北朝人，汉族，是一名将军。花木兰的事迹一直流传至今，是中国古代四大巾帼英雄之一，忠孝节义，代父从军击败入侵的敌人而流传千古。唐代皇帝追封为千万万的人世代传“孝烈将军”。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，后明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，世住河北魏郡，父花弧、姐花木莲、弟花雄，母是花袁氏。
花木兰所处北魏时期，北方游牧民族不断南侵，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但木兰的父亲年事已高、体弱多病，无法上战场。弟弟又还年幼，所以，木兰决定替父从军。从此，开始了她十几年的军旅生活。去边关打仗，对于男人们来说都是艰苦的，而花木兰既要隐瞒身份，又要与战士们一起上阵杀敌，更是艰难非常。但是花木兰凭着坚强的意志和信念，最终还是完成了自己的任务，在十多年后凯旋回家。
皇帝因为她有很大功劳，赦免其欺君之罪，并让她得一官职，希望为国家效力。但是花木兰因家里有老父母需要照顾而拒绝了，请求皇帝能让自己归乡，补尝和孝敬父母。千百年来，花本兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她勇敢又纯朴。《木兰诗》还被列入中学课本，被千千万万的人世代传颂。但在历史上，对到底有无花木兰替父从军一事争论比较大。
花木兰的姓氏、籍贯等，史书确无记载。徐鹏在1962年出版的文章《木兰诗》里指出 :“关于本兰的姓氏和籍贯，有人说她是谯郡人，有的说是宋州人，有的说是黄州人，有的说是商丘人。”但种种说法，都指向虞城附近。1993年，虞城县举办了中国第一届花木兰文化节，一些著名的历史学家聚集在商丘。通过对建于唐代的木兰祠和其现存的碑的考察，分析了《木兰辞》的内容和尚存的元碑记载。
木兰替父从军千百年来在民间广为流传的原因是什么？
木兰替父从军流传之广有以下原因。历史、人格和文学。木兰到底是鲜卑人还是汉族人没有定论，但是不影响这个伟大的形象。历史时期木兰被认为是发生在南北朝时期的北魏王朝，文章既称天子又称可汗，符合北魏鲜卑族皇室的风貌。《木兰诗》具有很大的历史研究价值，当时的社会混乱，而这部作品则以底层小民的视角，描绘了北魏时期的军事政治情况。
“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”说的很有可能就是北魏时期的世兵制，世兵制就是世代为兵，除非有战功。世兵制起于三国时期，北魏最开始为了防备漠北的柔然汉国设立，用的大多是鲜卑人。所以木兰到底是鲜卑人还是汉人没有定论。（花木兰剧照，来自网络，仅为描述和评论）个人魅力木兰行为果决，替父分忧，木兰一家没有男丁，没办法，只能替父从军。
“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”这就出征了。身为女人的她在战场山分外强悍，立了大功。后来可汗要封她官爵，她拒绝了，要回家孝敬父母。（花木兰作品中木兰形象，来自题主配图，仅为描述和说明）文学造诣《木兰诗》平铺直叙，又朗朗上口，故事简洁，又引人深思。在男权社会，把女性的伟大表现出来也是一种进步。
花木兰替父从军的行为被官府发现后，会有怎样的处罚？
谢悟空邀请。古有花木兰替父从军，巾帼不让须眉。花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一，悲壮动人的故事一直流传至今，无人不知，无人不晓。据史书记载，花木兰是真实存在的，有争议的是花木兰到底姓不姓“花"，有说姓朱的，有说姓魏的，还有说姓木兰的，众说纷纭。还有一个争议，就是花木兰从军到底几年?有说10年的，有说12年的，现在看来，这些己经无从考证，也没必要去澄清了。
花木兰忠孝节义，代父从军，击败入侵敌国，锦衣返乡，成为流传至今的一段史诗佳话，后人无不敬仰这位巾帼英雄。众所周知，古代封建社会对女性是相当歧视的，除了缠足、不准科举、一妻多妾外，还有一条就是男女授受不亲，不准擅自出门。如果以女子的身份报名参军那是绝对办不到的，只有女扮男装这一条路可走，可见封建社会对女性的歧视严重到何种地步，即便有杀敌报国的雄心壮志也是枉然，可见封建礼仪的影响，不知害死了多少无辜的良家妇女，更不用说对当时的政治、经济、文化产生了多么大的负作用了!言归正传，如果花木兰女份男妆的事情一旦败露被官府发现，会受到什么样的处罚呢?笔者没有去考证这个事情，我坚信，杀敌报国，何罪之有，再腐败的官府，再昏庸的黄帝老儿也不会把花木兰怎样，只有两种结局可供选择。
