孔子所谓的“礼乐”，指的是周代建立的统治制度。季氏是鲁国的大夫，他的乐舞规模只能是四佾。管仲和季氏的故事，都充分说明了周代的礼乐制度在春秋战国之际的崩塌。春秋战国时期，社会动乱，百家争鸣，出现一定的文明繁盛景象，以孔子为代表的儒家就是其中涌现出的最有影响的学派之一。
西周是奴隶社会，怎样有着那么好的礼乐文明？
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先秦时期的文明发展，为什么孔子还要说是礼乐崩塌？
春秋战国时期，社会动乱，百家争鸣，出现一定的文明繁盛景象，以孔子为代表的儒家就是其中涌现出的最有影响的学派之一。孔子所谓的“礼乐”，指的是周代建立的统治制度。周代灭掉商朝之后，为了更好的统治这广袤的大地和商代的遗民，必须制定一些规范。除了实行封侯建国，用血缘姻亲来维护宗周统治之外，还使用了礼乐制度。也就是将各种礼仪和音乐进行严格的等级规定。
比如说都城的建制，周王的都城必定比诸侯的都城大；比如说祭祀，周王使用的牛和羊的头数必定高过诸侯，诸侯又高过大夫；祭祀中要用乐，周王使用的曲调和诸侯及大夫必定不同，乐师人数要多于诸侯。同时，官府和民间的礼仪和音乐也有严格的区别。比如编钟，这只能是王府使用的，民间绝对不能用。礼主要是用来区别等级，乐主要是使不同等级的人和谐相处。
礼乐分工合作，共同维护了周代几百年的统治。到了春秋战国之际，周代统治衰微，出现陪臣执国命的现象。周初严格规定的礼乐制度出现松动。比如，有人问孔子，管仲知不知礼。当时，国君宫殿立了塞门，管仲家也有塞门，国君在堂上设反坫，管仲家也设反坫。所以孔子说：“管氏而知礼，孰不知礼？”管仲这种行为，是周代礼制度崩坏的表征。
至于乐的崩坏，《论语》中这个故事有反映。“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？’”八个人一行，为一佾，八佾，一共是六十四个人，这在周代是君王专用的乐舞规模。季氏是鲁国的大夫，他的乐舞规模只能是四佾。他用八佾明显是越礼坏乐。管仲和季氏的故事，都充分说明了周代的礼乐制度在春秋战国之际的崩塌。这是孔子面对的现实情况。
