没赶到大湖，就渴死了。夸父逐日中夸父是一个执着、坚持不懈的人。对于夸父逐日这一神话的解读向来众说纷纭，有的学者认为这是一则寓言。“夸父逐日”出自《山海经·海外北经·夸父与日逐走》与《山海经·大荒北经》。
夸父逐日中夸父是一个执着、坚持不懈的人。夸父逐日是古代汉族神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花源；而他的身躯化作夸父山。出自《山海经》。
“夸父逐日”出自《山海经·海外北经·夸父与日逐走》与《山海经·大荒北经》。《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就渴死了。
《山海经》中的夸父追日有什么内涵？为什么茅盾说是巨人族与神争权？
对于夸父逐日这一神话的解读向来众说纷纭，有的学者认为这是一则寓言。杨公骥认为，夸父与日竞走实际上就是与时间竞走，夸父饥渴需要补充水分，水分是知识的象征；张文安认为夸父逐日实际上是一个道家寓言，主旨是宣扬道家的清静无为哲理；袁珂先生认为可以将这则神话看作为先民对光明、对真理的寻找，表达的是先民征服自然的雄心壮志。
上述这些解读都是以象征性联想作为切入点，也有学者将夸父神话作为人文神话来理解，题干中所说的“巨人族与神族”争权是茅盾先生《神话研究》中的观点，他认为这一神话反应了夸父部族与黄帝部族的之间的斗争。现在另一种比较流行的观点是认为夸父是天文工作者，夸父逐日实际上是在测太阳的影子来确定历法，这种看法有一定的科学性。
此外，一些学者比如王红旗、张春生等人认为夸父神话是一个旱灾神话，将夸父与《山海经》中的另一动物举父联系在一起（举父又名夸父），得出了夸父的原型是猿猴类，进而得出夸父等于“夔”这样的一个论断。 还有一些以自然神话为切入点的解读，认为这则神话反应的是“水火之争”“太阳与黑夜之争”等说法。学者萧兵将夸父称作中国的普罗米修斯，为人类带来温暖与光明。
