男子说，我要是知道你会来这里，就把玉佩带来送给你；我要知道你这么温柔，就会准备玉佩送给你；我要知道你对我如此情深，我就会用玉佩来报答你。郑玄《笺》云：“赠，送也。我若知子之必来，我则豫储佩，去，则以送子也。”现代大部分学者认为这篇诗歌是赞美年轻夫妻婚后幸福美好生活的，但是疑点有三。首先，如果是年轻夫妻，为什么诗中会说“知子之来之”，夫妻之间不会说我知道你会来这样奇怪的话吧？如果“来”字有其他解释，那么为何连距离先秦时期年代最近的东汉大儒郑玄都解释成为“来”字的本意？或许此字的训诂还有待于进一步研究。
其二，赠玉佩这一行为一般在婚前，玉佩多为定情之物，诗中反复说道赠送玉佩，很有可能是男子想要定情订婚之意。其三，如果二人是夫妻，则诗中应以“夫、妇”称之，“女与士”这样的称呼一般用于未婚的青年男女。那么，如果诗中男女不是夫妻，只是普通情谊相属的情侣呢？这种可能性也不大，如果普通情侣在背着家人的情况下，不会像诗中这样张扬，又做饭又弹琴，仿佛正常夫妻生活一般。
所以诗中男女能够正常同居生活很有可能是经过了某项制度与家人的同意而同居试婚。在试婚习俗中两人共同生活一小段时间，过着男耕女织的生活，男女双方都很满意，可以想见《女曰鸡鸣》的男子归家后便会经过父母之命媒妁之言订婚了，未来必能琴瑟在御，岁月静好。不过先秦时期毕竟经济落后、生产力低下，他们处于一个不断尝试为后世制度探路的时代。
《诗经》中为什么以《关雎》这首爱情诗作为开篇第一首？
要知道《关雎》为何放在《诗经》第一篇，首先得知道《关雎》写的是什么。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 是整部《诗经》的开首第一篇《关雎》里的诗句。《关雎》这首诗，无疑是一首言情之作。以在河之洲的雎鸠起兴，写君子对淑女的追求。那么这首诗写的是什么样人的爱情？现代人们大多认为《诗经》里面的“风雅颂”三部分，“国风”是周代民歌，是劳动人民的创作。
其中的《关雎》是普通百姓追求爱情的诗歌。笔者的看法如下：一，关于《关雎》中的“君子”、“淑女”。君子，现代的词义就是人格高尚，品行兼好的人。与人格卑鄙的小人相对。但是在周朝，君子可不是这个含义。孔子的“君子论”，说君子有九思，四不。许多人都知之甚详。姑且不去说它。我们来看看西周王朝“君子”究是何义。武王伐纣，打下了周朝八百年江山。
