休谟是17世纪的人。大卫·休谟是个“不可知论”哲学家，他阐发的问题，实际上是泛指的。欧洲的哲学智慧是个硬伤啊。休谟问题，是英格兰哲学家大卫·休谟在《人性论》中提出的一个著名问题。休谟的意思是，人类的思考活动可以分为两种：一种是直觉上的判断，一种是知识上的判断。
什么是休谟问题？
休谟问题，是英格兰哲学家大卫·休谟在《人性论》中提出的一个著名问题。大卫·休谟是个“不可知论”哲学家，他阐发的问题，实际上是泛指的。休谟的意思是，人类的思考活动可以分为两种：一种是直觉上的判断，一种是知识上的判断。在遇到某一未知事物时，人类对其的第一印象，总是以直觉判断为先，而并非通过研究得出的结论来判断。
因此，实际上人类在第一步已经走错了，这可能导致人类在认知事物的根本方向上发生了错误，就算思考得出结论，也与事实真相不符。这个问题在西方近代哲学史上占据重要位置，许多著名哲学家纷纷介入，但终未有效破解。举个例子。盲人摸象。休谟问题反映了事实与价值的关系的问题，反映了人类社会与自然规律的关系以及冲突。在科学理论上，休谟问题至今尚未真正得到解决。
休谟是17世纪的人。都17世纪了才仅仅达到这样的高度，也真够差劲的了。欧洲的哲学智慧是个硬伤啊。为什么这么说呢。中国有一位伟大的哲学家，老子。老子早在公元前5世纪就写出了《道德经》，第一句话，就阐述了这个问题。道可道非常道名可名非常名。多数人连这句话的正确断句都不知道。“道可道”的那种断句法，把自己都绕迷糊了，怪不得读不懂《道德经》了。
其实这个“常”字，原本是“恒”字。为了避汉明帝刘恒的名讳，才改掉的。还原这句话的本来面目，并正确断句，应该是：道可，道非，恒道；名可；名非，恒名。其实这两句话是一样的意思。细分的话，道，指事物的本质，名，指事物的表象，它俩是一个整体，统称为道。一件事物诞生，人接触到以后，认识、了解这事物，会给它下一个定义，并且认可它，就是“道可”；但是，人是不断进步的，在人进步以后，会重新认识、了解那事物，推翻之前的定义，这就是“道非”。
这种“可”“非”不断循环，观念不断更新的过程，就是“道”。比如，我们以前认识的天地，认为“天圆地方”，这就是“道可”；后来我们知道了，地球是个星球，学术上发展成出了地心说，那么，“天圆地方”就成了“道非”，地心说就是“道可”；再后来，又有了日心说，那，地心说就是“道非”，日心说又成了新的“道可”。这种推翻前论、不断进步的过程，正是人了解天地万物、宇宙苍生的最基本的规律。
