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什么是文化?文化基本要素是什么？
“文化”一词很难定义，从人学视野分析，文化就其本质来讲有三种基本涵义：它既是一种生活方式和思维方式，又是一种价值观，还是人格和个性的培育过程。这里，文化的作用更重要的就是对人的作用，文化是人的第二生命，它对人的影响是根本的和长远的。文化的实质是塑造人格，改造人的内在精神世界。可以说，文化建设的根本是人的素质，文化是什么样的，人也就是什么样的，文化建设应落实到提高人的素质上来，那种离开提高人的素质的文化建设，大多会流于形式。
因此，要努力繁荣先进文化，积极改造落后的文化，防止和抵制腐朽文化对人们思想的侵蚀，保障人民群众分享文化权益，满足人民群众文化需要，帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，促进人的全面发展。人创造文化，文化也塑造人。人的全面发展既要建立在发达的物质文明基础之上，又要建立在发达的精神文明基础之上；既要以先进的生产力为前提，又要以先进的文化为前提。
不断发展先进文化，满足人民群众日益增长的精神文化需要，使人们的精神世界更加充实，文化生活更加丰富多彩。所以要着力推动精神文明和物质文明全面发展，不断开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高的新局面，建设中华民族共有精神家园，为人类文明进步作出贡献。
文化中“文”的本义是什么，“化”的本义又是什么？
文，古代通“纹”，指鸟兽的羽翼和皮毛。所谓“文身”其实就是在身上或脸上刺画花纹或者子。化，溶解，变化。古人们在观察鸟兽活动时，惊奇地发现鸟兽会随着春夏秋冬四季的变化自动变换着身上的羽毛和皮毛的颜色和厚度，而不至于太多的受到外界气候变化带来的袭扰。另外，古人们在狩猎时更是观察到了虎豹熊罴是如何变换身上毛发的颜色去保护自己，不让猎手们轻易发现得手。
我们说的是汉语，写的是汉字，为什么称为中文而不是汉文呢？
对一个事务的定义，是为了与其它事物相区别。我的说的语言、文字在不同时代、不同地域、不同场合的叫法不同，就是因为区别的对象不同。为什么叫汉字、汉语？汉字和汉语，是中华民族的主体文字共同语。中华民族是汉民族为主体的多民族共同体。除了汉族之外，还有满、蒙、回、藏等其它少数民族。其它民族也有自己的民族语言和文字。
汉语和汉字，就是相对于这些语言文字而来的。中国历史上有这么多朝代，为什么以“汉”来命名我们的民族语言和文字呢？这是因为汉代是中国历史上第一个使用统一语言和文字的中央集权国家。车同轨、书同文虽然是秦代完成的。也就是说，秦代时候，已经实现了文字的统一的。为什么不把汉字叫“秦字”呢？这个原因很简单，秦虽然最后统一了全国，但它很快就灭亡了。
统一后语言文字的广泛使用，是在汉代。如果没有李斯规范的小篆，可能就没有汉代的隶书，也就不会有魏晋时期楷书的成熟。另外，用“秦字”可能会产生歧义，秦在春秋战国的五六百年时期里，是与其它各国并立的，当时有秦字，也有赵字，齐字，语言上的差别也是有的。所以，秦语不是华夏民族多部落多地域融合而形成的共同语，只有秦统一之后，车同轨，书同文之后，华夏民族共同语言文字才统一。
而这种语言文字在汉朝成为官方统一语言文字。这就是华夏民族的共同语被称为汉字汉语的原因。汉语在几千年实用的过程中，与之相分别的其它语言不是以现在国家为标志，而是以民族为标志的。汉人说汉语，满人说满语，但他们都是中国人。齐人说齐语，吴人说吴语，但他们都是汉族华夏族。与汉语相对的满语、藏语、梵语等等，都是以民族为分别的，而不是以国家为分别的。
语言以国家为分别，是现代民族国家形成之后产生的。这时，以前民族之间的竞争变成以国家为单位的竞争。语言的分别，就带上国家的痕迹。在民国以前，上学没有中文外文之别，也无所谓分科。都学的都是文。到民国之后，教育进入现代时期，除了文之外，还有理了。文的也有分科了。于是，就有了中文和外文的区分。中文和汉语的内涵虽然有很大的重合，但意思上还是有很大差别的。
