大家好我认为老庄思想的核心不是道而是道法自然道是一个名称，没有实际的哲学意义，道法自然才有，这句话的意思和克苏鲁哲学有一定通性道是天地之间的真理，他的运转方式是自然的，人的干涉是毫无意义的，所以老子从道法自然延伸出治国理论：无为而治就哲学而言，在先秦诸子时期，西方也进入后雅典时期，基本上同时诞生了“怀疑论”的思想其根本在于：对和错是可以互相转化的，那么怎么知道我是对的？谚语有云：塞翁失马焉知非福，这句话就是对错、好坏的互相转化，深究起来非常可怕，你突然发现自己今天做的一件你认为对的、好的事情，明天可能会害死你，今天你做的一件看起来非常愚蠢的事情，明天可能救你一命那么你应该做什么呢？回答这个问题几乎成为了那个时代之后几千年的哲学主轴老子对这个问题的答案是顺其自然，清静无为，和西方最先发表怀疑论的那位皮浪先生某种程度上一致。
如何用克苏鲁风格描述老庄思想？
大家好我认为老庄思想的核心不是道而是道法自然道是一个名称，没有实际的哲学意义，道法自然才有，这句话的意思和克苏鲁哲学有一定通性道是天地之间的真理，他的运转方式是自然的，人的干涉是毫无意义的，所以老子从道法自然延伸出治国理论：无为而治就哲学而言，在先秦诸子时期，西方也进入后雅典时期，基本上同时诞生了“怀疑论”的思想其根本在于：对和错是可以互相转化的，那么怎么知道我是对的？谚语有云：塞翁失马焉知非福，这句话就是对错、好坏的互相转化，深究起来非常可怕，你突然发现自己今天做的一件你认为对的、好的事情，明天可能会害死你，今天你做的一件看起来非常愚蠢的事情，明天可能救你一命那么你应该做什么呢？回答这个问题几乎成为了那个时代之后几千年的哲学主轴老子对这个问题的答案是顺其自然，清静无为，和西方最先发表怀疑论的那位皮浪先生某种程度上一致。
天地之道自然运转，我以人的意志去干涉他，怎么做都是错的，所以我不做就好了而克苏鲁的哲学里，也有浓重的人类无意义论，人的存在本质上与宇宙是无意义的，渺小的区别是，道法自然的自然不怀好意，但也没有恶意，而克苏鲁邪神虽然没有主观恶意，但确实有客观恶意，人为了自己的生存而和自然搏斗，结果反过来更加证明了自己的无意义至于言不尽意的问题，这点其实维德根斯坦的分析哲学基本上讲的很明白了，古人相信意在言外，但其实能说的都能说清楚，很多哲学家不说人话是因为想说不可说的，但事实上这不可能真正能做到的，无外乎知其白，守其黑，从理性的极限去“守”理性之外的东西其实这些东西哲学研究挺全的。
