之所以，在新版的韩国身份证上，韩国人都会用一个括号，在其中标注中文名字，这实在是无奈之，因为现行的韩国文字存在着巨大的缺陷。对此，韩国人没有觉得有什么不妥，反而认为自己最完美的接受了中国文化而喜不自胜。毕竟在韩国人的认知中，中国就是天朝上国，中国就是当时世界上最强大的国家，中国是韩国人必须要报紧的大腿。
韩国国旗为什么用的是太极的图案？
韩国国旗；进一步显现了伏羲的先天太极图。太极生两仪，也就是旗中间的阴阳鱼。何谓两仪：为阴阳，为天地，为乾坤，为南北。两仪生四象。何谓四象：为太阳太阴、少阳少阴，为春夏秋冬，为金木水火，为东西南北。韩国旗中间为阴阳鱼，表示：阴阳、天地、乾坤，为两仪。旗四角，乾对坤表示：天地，南北。离对坎表示：火水，东西。
为什么韩国人要在身份证上用括号额外再写上一个中文名字？
韩国的身份证并没有强行规定，一定要加注中文名。之所以，在新版的韩国身份证上，韩国人都会用一个括号，在其中标注中文名字，这实在是无奈之，因为现行的韩国文字存在着巨大的缺陷。韩国这个国家长期是东方大国的属国，接受东方大国文化的影响，韩国的上流社会说汉语写汉字，学儒家经典，韩国的科举考试，不仅考试的制度，连考试内容都是从中国照抄而来的。
当然，朝鲜半岛也有自己的语言，韩国的下里巴人就是用这种语言进行交流的，但是这种语言始终没有形成文字，在韩国通行的文字是汉语。在这种情况下，韩国地方的韩语，就相当于中国的一个方言，和广东话东北话是一个性质的。对此，韩国人没有觉得有什么不妥，反而认为自己最完美的接受了中国文化而喜不自胜。毕竟在韩国人的认知中，中国就是天朝上国，中国就是当时世界上最强大的国家，中国是韩国人必须要报紧的大腿。
直到1446年才发生了改变，朝鲜历史上著名的国君世宗大王，对民间流传的“谚文”进行了一系列的改造，从而形成了今天的韩文。这种韩文其实是一种标音文字，对于那些文化层次较低的韩国人来说，具有简单易学的特点。可是这也带来了一系列的后遗症，那就是韩文同音异义字实在太多，通过标音根本无法进行区分。虽然我不懂韩语，但是我们可以通过汉语拼音来进行类比，ji chu如果不写成汉字的话，谁能区分的出到底写的是啥？基础，挤出，祭出，还是几处？当然，世宗大王在推出谚文之后，并没有废除汉字，所以韩文的这个缺陷并没有被放大。
世宗大王也没有想过废除的字，因为那些把持韩国朝政的高层都以说汉语为荣，他们一个个都是精神中国人。你要这些精华分子放弃代表他们高贵身份的汉语，去说那些贩夫走卒使用的语言，这简直是动摇了韩国的国本。直到1945年了，韩国政府为了清除中国对于韩国的影响，打着民族独立的旗号，开始割裂韩国与中国的历史联系。1948年，在酝酿了三年之后，韩国人出台了法律要求中小学教科书，全部使用韩文。
1970年，那个自称嫁给韩国的女人朴槿惠他的好爸比朴正熙总统下令全面禁止在小学教授中文。朴正熙的想法很好，只是现实，却狠狠抽了他的一个耳光。韩文作为一种标音文字，有太多发音相同的内容，放在一起根本无法区分，无法明确表达语言的真实目的，同音问题与异读文文的问题是困扰韩文的两大障碍。当然这难不倒韩国人，他们又把朴正熙扔到垃圾桶里的中文捡了出来，利用中文释义，这种情况一直延续到现在。
韩国电影《南汉山城》中的满人竟然能全程说满语到底是怎么做到的？
使用的满语较为标准，但演员说的就不标准了——这就类似于外国人说中文，使用的是中文，但外国人说出来的发音等就不标准了。首先，现在对满语本身就有很多争议，毕竟这是现代人考究古代人的事，真相如何，谁也不知道，只要论据、论证都合理，没有漏洞就是合理的说法，这也就是考古的本质——不是还原事实，而是建立合理的，能够解释具体问题的模型。
谁让满族同胞自己都没有传承下来，据悉现在也只有不到一百个人会说满语，而且就这不到一百人会满语的说法，也存在争议。事实上，连满族这个民族都有争议，现在不就蒙古族朋友认为努尔哈赤是蒙古族人嘛。不过，具体而言，恐怕满语和蒙古语（靠近通辽、赤峰一带的蒙古族语言）是有很多共通之处的，因为蒙满联姻，没有留下来史料说科尔沁女人嫁到后金时需要重新学习语言的。
抚顺的新宾是满族的龙兴之地，也就是赫图阿拉城，努尔哈赤几辈人都在这儿，是建州女真的核心地区，满语的核心语言恐怕就是赫图阿拉地区女真人所说的语言。这是满语的认定。接下来，就是《南汉山城》专门寻找会说满语的老人来教韩国演员满语这件事了。满语在消失，但在整个满族，老一辈的人里面有100个人会说满语的这件事，笔者是深信的。
笔者在一个布依族聚集区认识一个拥有布依族、苗族血统的女孩子，她父亲是苗族，母亲是布依族；事实上在她爷爷那辈，爷爷就离开苗寨，来到布依族生活的地方了，娶的妻子也是布依族的；笔者认识那女孩时，她爷爷已经去世了，他们家只有她爸会说苗族话；原来她爷爷还是给她爸爸从小教了苗族话，但她已经完全听不懂，也不会说苗族话了，他们家，也完全和苗寨的亲戚们，断了联系；但他父亲在遇见苗族人时，还可以正常交流——她爷爷是40年代人，不到60年代，就出去闯荡，在布依族聚集区生活了。
