浚（xùn）：卫国地名。睍睆(xiàn huǎn):犹"间关"拟声词，黄莺叫声。二 重词探究凯的本意为大，凯风就是大风，但不是强大，而是广大，一说凯为和煦，用凯风比喻母爱的广博深厚这是没有异议的。棘心指幼小的酸枣苗，以心言之，含有小而宝贵的意思，哪个孩子不是母亲的心肝宝贝呀？幼苗脆弱，必然难养，也是其中的一个意思。
荆棘乃荒野坟地常见之物，民歌比兴托喻，常用目之所及的东西，苍蝇蝗虫杂树野草，眼前所见无不可以入诗，一派天真，不同于后世刻意去作。夭夭是幼苗嫩枝生长旺盛的样子，桃之夭夭句也是如此。意为母亲精心照管，孩子们茁长成长。棘薪是长大成柴的荆棘，喻孩子长大成人。荆棘古时常用做柴薪，木质坚硬，生长缓慢，由棘心到棘薪其艰难可想而知。
圣善、懿德，是盖棺论定的赞美称颂之词，令本意善、美好，（令爱、令郎就是你的好儿子、好女儿。）“我无令人”，责己之词，在母亲坟前，回忆往事，深感自己做得不够好。寒泉、浚，各家都解作卫国地名。野狐以为，浚，当是地名，母亲坟墓所在之处；寒泉应该是黄泉的意思。“爰有寒泉？在浚之下”这显然是说：母亲的坟墓在哪里呀？就埋骨在浚这个地方。
黄鸟好音，鸟雀春交夏育，此段时间非常活跃。《诗经 黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘”句，黄鸟飞腾鸣叫坟间，求偶育子当为常见现象。野狐以为，诗所写当是清明到初夏之间，不是清明上坟，就是初夏前后忌日上坟。黄鸟育子犹如母亲养育子女，黄雀飞鸣于棘木之间，母亲早归入地下寒泉，思之心痛，以“莫慰母心”深责于己。三 诗意辨析关于《邶风·凯风》的主题向来说法不一，《毛诗序》认为是赞美孝子的诗；闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗；还有人说这是悼念亡母的诗；现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。
邶和鄘都是小国，一在卫国都城朝歌北，一在朝歌东，风俗相同，邶风、鄘风和卫风都归入了“郑卫之声”。中原土沃民丰，百姓奢靡于别的诸侯国家，音乐自然娱乐性太强，孔子斥责其为“郑卫之音”，奢靡不知节制，此乃亡国之音。后世儒家这就有了偏见，孟子在《告子下》说过“凯风，亲之过小者也，小弁,亲之过大者也”的话，野狐以为孟子的话不必当真，一来春秋战国言诗有“断章取义”的作法，二来孟子是“六经注我”，为自己的观点找论据，稍微曲解也是可能的。
朱熹就是别有用心了，在其《诗集传》中说:"母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。"其说可诛。就算“郑卫之音”为靡靡之音，但不可能一概而论吧，难道没有一个例外吗?这首诗无疑是一首歌颂、赞美母爱的诗。母亲辛劳一生，把多名儿女养育成人，母亲离开人世，站在坟前，儿女回忆往事，感念母恩，称颂母德，深责自己未能好好尽孝.野狐敢言，算是无知无畏，欢迎拍砖。
《诗经·国风·卷耳》写的是一个人还是两个人的思念？有何依据？
野狐试答题主好，《卷耳》是一首女子怀念征戍未归的丈夫的诗，可以算作一首古老的“闺怨诗”了，我们还是先解说一下诗歌再探讨问题。诗经·国风·卷耳采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
先解释一下字词吧。卷耳就是苍耳，嫩叶可食用。虺隤（huitui灰颓）腿软无力。金罍（lei）、兕觥（si gong）都是高档酒器，因为写丈夫所以夸张酒器，以美丈夫，不可当真。砠（ju）土石相杂的山。瘏（tu）、痡（fu）都作病讲，意为疲劳过度。这首诗共四章，第一章写女子无心采卷耳，斜口的竹筐没有采满，就把竹筐放在了路边，站在大路上向远处张望。
她在等候她的丈夫，她在思念她的丈夫，那远征在外、经年不归的人。二三四章是虚写，是女子想象中的丈夫，内容为男子的直接叙说，大意是：我们时而登上险峻的高山，时而去攻占一座高地，时而去驻守一座土山头，我的马和仆人都累得筋疲力，战事何时才能结束。我心里思念着家乡，思念着妻子，我还是喝杯酒吧，不要让自己老是想家，我心中充满忧伤，又有什么办法！这下清楚了，诗中写了两个人的思念。
前面女子“嗟我怀人”，后面男子“云何吁矣”，一“嗟”一“吁”，前后呼应。虽然是虚写，是女子的想象，但情同此理，男子的思念也是必然的。这种虚写思念，后世诗词中常有，本质相同，具体表现各异。周邦彦说“五月渔郎相忆否”，久宦思乡的他，想着家乡的发小也在想念自己，也一定会在想念他；杜甫说“遥怜小儿女，未解忆长安”，战乱之时，思念妻儿的杜甫，借小儿女来写妻子对自己的思念。
