文学是用语言塑造形象审美地反映社会生活的一种社会意识形态。因此，语言是文学的构成材料。鲁迅为什么要塑造祥林嫂这个人物型象呢？农夫认为要回答好这个问题，得从鲁迅为什么要弃医从文说起。撇开鲁迅老先生对文学上的贡献不说。由此我们可以看出文字是文学的一种重要表达方式。
鲁迅是为什么要塑造狂人这个形象的？
撇开鲁迅老先生对文学上的贡献不说。就狂人这一形象的塑造，其意义不见得那么简单。他是通过思想意识流的笔法写狂人的。救救孩子，是他的主旨思想。但主旨思想是建立在对传统文化的极大否定基础之上的。破与立，不破不立。狂人之外，看不到立。怎么救，没有下文。再者，文学作品只能起到陶冶人们的情操作用。改造意识，思想，去麻木，不至于吧。
鲁迅为什么要塑造祥林嫂这个人物形象？
谢谢悟空君的邀请。鲁迅为什么要塑造祥林嫂这个人物型象呢？农夫认为要回答好这个问题，还得从鲁迅为什么要弃医从文说起。鲁迅1902年赴日留学，本来是学医的，但在仙台课堂上看到一部反映日俄战争的电影，其中有一幕杀害中国人的画面，而鲁迅发现围观的一群中国人的眼神中流露出的竞然是麻木的冷漠表情，这使鲁迅精神上大受刺激，觉得大受侮辱，他敏感地意识到中国国人心灵上的愚昧无知，精神上的麻木，是被身体上的疾病更可怕的劣根，而且这劣根是医药医治不了的顽疾，非得靠文学来医治不可。
为了反帝，反封建，彻底医治中国人愚昧无知的劣根性，具有强烈爱国主义精神的鲁迅先生决心弃医从文。一九一五年鲁迅回国后，积极响应李大创，陈独秀，胡适等人发起的新文化运动，并很快在《新青年》杂上发表了《狂人日记》，《孔乙己》，《药》，《阿Q正传》等一大批白话文小说。一九二四年又在《东方杂志》出版了包括短篇小说《祝福》在内的第二本小说集《彷徨》，集中塑造出阿Q，孔乙己，闰土，祥林嫂……等一大批生活在社会最底层的穷苦老百姓的典形形象，深刻揭露出封建统治阶级对人民残酷压迫，剥削人民的阶级本性，旨在唤醒他们的觉醒，反抗。
祥林嫂是短篇小说《祝福)中的主人公，也是旧中国劳动妇女的典型形象。她勤劳，善良，质朴，顽强，但在旧中国她不但不能争得一个做人的起码权利，反而更摆脱不了被践踏，被迫害的命运。鲁迅之所以要塑造祥林嫂这一典型人物形家，是想通过祥林嫂一个人的悲剧来反映一个时代的悲剧，反映出封建统治阶级压迫剝削人民的阶级本性，反映出封建礼教制度吃人不吐骨头的残苦性。
线条为什么会成为书法、文学和绘画的纽带？
线条所以是书法、文学和绘画的纽带，主要是线条在这些艺术门类中担负的造型手段决定的。大家都知道，中国书法是以中国文字为载体的写字艺术。中国文字是由点画、线条和空间构成的。这种由点画和线条构成的中国文字通过中国独有的书写工具——笔、墨写在甲骨、岩石、竹木简和纸等载体上，构成了由黑白组成的立体空间，也就是中国书法。
因此，中国书法也被称为线条的造型艺术。书画同源。书法是从绘画中发展起来的。书法源于实用，作用在于传意;而绘画则偏于审美，作用在于见形。用毛笔的线条来描绘物象是中国绘画的特点。因此中国画也被称为线条和渲染的造型艺术。文学是用语言塑造形象审美地反映社会生活的一种社会意识形态。因此，语言是文学的构成材料。文学语言是以语音和文字两种形式存在的。
但这种语言的存在並不能直接体现文学的形象，作家必须通过语言这个手段把在头脑中的构想，把在心里形成的图象用文字固定下来，读者再通过对文字的阅读和理解並通过自身的想象来感受和体验文学作品的艺术魅力。由此我们可以看出文字是文学的一种重要表达方式。而中国文字又是由点画和线条组成的。毫无疑问，线条也是中国文学重要的载体和艺术手段之一。
与美术、戏剧、电影等造型的形象相比较,文学形象有什么特殊性？
我个人觉得从应用范围到形式特性上都要领先于实体造型！可以说与思维挂钩，就像影剧会有剧本、故事会有环境、图片会有主题；在塑造实体作品之前，文字所能描绘出的形象要更具体感，能够更加直观的将重点以及它们的主次、归类、概念人性化的整理出来…同时也将会影响到最终成品的主题思想和感染力影响力！（说的比较粗浅，请多见谅）。
