这不就是1978年小平同志倡导的‘分田到户’吗？红楼梦成书于1784，与小平路线整整跨越了194年。194年之前的古籍书中已经为我们规划好了分田到户的发展策略，只是我们对古籍的研读不够，发现不足，当然也有时机不熟之因。但确确实实的为中国经济发展提供了高屋建瓴的参考，不得不令人赞叹。中国的古籍无计其数，涵盖人生、哲学、教育、文化、政治、军事……等等诸多方面，包罗万象，如浩瀚宇宙，对中华民族乃至全世界人民都有着极大的参考和指导价值，值得汲取，值得细品。
古代的避讳制度，除了要避皇帝名讳，还有哪些需要避忌？
其实，中国古达的避讳制度十分复杂，除了避讳皇帝名以外，还有各种各样的「避讳」讲究，所以，中国诞生一门叫做「避讳学」的学问，与考据学、文献学、语言文字学等多门学科交叉。最早对「避讳学」这个领域进行系统研究是陈垣先生由于古人「文书避讳」有十分明显的时代特征，我们可以加以利用，以实现对文献古籍的断代、鉴伪、校勘。
。。这就是我们今天研究避讳学主要目的。我有段对古籍善本有过兴趣，在这个领域有一定的涉猎，所以，还算有知识盈余可以输出。题主提出问题，从五个方面谈：避讳的种类、方法、对象、范围，下面，我就从五个方面简单综述一下。----------------------------------------------------------陈垣先生将古代避讳方法分为「改字、缺笔、空字、改音」四种，以及十七个避讳种类。
避讳方法：避讳种类见：陈垣：《史讳举例》（北京：中华书局，1962），目录页陈垣先生是避讳学的草创者，分类并不详细，《史讳举例》并不是避讳学的理论架构，算是一种避讳学领域的「文献汇编」吧。王彦坤先生将「避讳」分为「忌讳、憎讳、敬讳」三个种类。避讳皇帝的名字就是「敬讳」，「敬讳」是文书避讳中最多的一种，其实，研究避讳学主要也就是研究「敬讳」。
见：王彦坤：《历代避讳字汇典》（中州古籍出版社，1997），页1——3比如有的卖肉屠夫把「舌头」成为「赚头」属于「忌讳」，把女性的「月经」称作「好事、大姨妈」、清代康、雍、乾就不准提「胡虏、夷狄」字眼，就是「憎讳」。学者王新华的《避讳研究》一书将避讳种类分为两种：「敬讳」和「恶讳」，二者区别简单一点说：前者表达尊敬，后者表达厌恶。
王新华将「敬讳」的「对象」分为「国讳、圣讳、家讳、官讳」四种：可见避讳皇帝名字和就是属于「国讳」，这个我们都很熟悉，就不举例说。避讳孔子、老子、关羽、黄帝的名字，属于「圣讳」：避「官讳」则不是强制的：「家讳」就是避讳父辈祖先的名字：避讳范围包括：见：王新华：《避讳研究》（齐鲁书社,2007），页34-95不要以为古人在任何场合下都要「文书避讳」，其实避讳也分场合和规则，一般文书避讳都是在公域文献，比如：科举考试、政府文书。
比如古人常说的「临文不讳、诗书不讳」，意思是写文章、儒家经典可以不需要避讳。学者王新华总结出历代有十种避讳规则：见：王新华：《避讳研究》（齐鲁书社,2007），页201-223我就不一一举例说明了，详细说太复杂了。我提供了线索信息源和参考书目，想具体知道的可以自己去找文献，不想知道的，知道这些就够了。
