4、七言多一些的杂言诗歌行体是古体诗中的杂言诗，不过有很多七言的七言诗，例如白居易的琵琶行、长恨歌都是七言诗。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”、“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”一体。
古诗中，歌行体是什么意思？
中国诗歌源远流长，优秀作品极为丰富。中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌、歌词。古人所说的“诗言志，歌咏言”，就是指诗和歌的作用。今人所说的诗歌，主要是偏义指称诗而言，而所说的诗词，则是指诗和歌词。 歌行体，是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”、“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”一体。
“歌行体”的“歌”和“行”是什么意思？
问题:“歌行体”的“歌”和“行”是什么意思？....前言阅读古诗词的时候，我们会遇到不少歌、行体裁的作品，例如杜甫有《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》；岑参有《白雪歌送武判官归京》；白居易有《长恨歌》、《琵琶行》等那么歌、行有什么区别呢？一、古人的解释1、宋《白石道人诗说》关于歌、行古人有过解释，南宋的姜夔在《白石道人诗说》解释：守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。
悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。2、明朝明胡震亨 《唐音癸签·体凡》:"﹝乐府﹞题或名歌，亦或名行，或兼名歌行。歌，曲之总名。衍其事而歌之曰行。歌最古;行与歌行皆始 汉 ， 唐 人因之。" 乐府古题有不少这样的作品，例如魏晋时曹操的《短歌行》、 陈琳《饮马长城窟行》，汉朝时的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》、《铙歌十八曲》等。
刘邦也有大风歌传世；梁武帝萧衍用七言，写成了《河中之水歌》：河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。 莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。 十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿候。 卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。 头上金钗十二行，足不丝履五文章。 珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望？恨不嫁与东家王。明徐师曾 《文体明辨序说·乐府》中对于歌与行做了区别:"放情长言，杂而无方者曰歌;步骤驰骋，疏而不滞者曰行;兼之曰歌行。
" 二、歌行体的特点1、篇幅可长可短例如岑参的《白雪歌送武判官归京》共十八句，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就有二十四句，白居易的《长恨歌》竟有一百二十句。而陈子昂的登幽州台歌只有四句。2、古乐府的叙事风格歌行体大多保留了乐府的叙事风格，兼以描写，议论。3、押韵自由a、有句句押韵的如曹丕《燕歌行》、岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》；秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？.....曹丕《燕歌行》b、可以不换韵如曹丕《燕歌行》，也可以换韵，例如岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》；君不见走马川行雪海边 ，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼(换韵) ，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。4、七言多一些的杂言诗歌行体是古体诗中的杂言诗，不过有很多七言的七言诗，例如白居易的琵琶行、长恨歌都是七言诗。
杂言诗有《茅屋为秋风所破歌》、李白的《梦游天姥吟留别》等海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。《梦游天姥吟留别》5、歌行体的题目以"歌"命名的:白居易的《长恨歌》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等;以"行"命名的:白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》、汉乐府《东门行》等;以"歌行"命名的:高适的《燕歌行》;以"吟"命名的:韦庄的《秦妇吟》、李白的《梦游天姥吟留别》等;以"谣"命名的:李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。
还有很多以乐府古体为名字的歌行体作品，例如李白的蜀道难、将进酒等。三、七古与歌行体的区别胡应麟《诗薮》论七古时说到云:"古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。"明代的胡应麟认为， 七古、七律之外，七言歌行别为一体。主要是风格的差异表现，方东树《昭昧詹言》说"七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。
总归于一字曰"老"，又说"凡歌行，要曼不要警"。"曼"即“情辞摇曳、流动不居;"警"即义理端庄、文辞老练。 七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。可以理解为，七言古诗与七言律诗更倾向于言志，还脱离不了士大夫的端庄恭敬的架子，而歌行体一叙事抒情为主，更加自由一些。结束语综上所述，歌行体是古体诗中的一种，可换韵、篇幅不限、叙事为主、 七言较多。
