正因为精心设计，迫使北方话把近五千年来稳定和至简的汉语日常用语几乎改了一篇、弃用和变复杂。因此有一种判断是不是古汉语的简单方法：因各种原因，你已不用宋之前的日常用语，只要你口音还在，现在用回肯定能表达得出，你要是用得越多古语来代替现在的日常用词，不会岐义为准，证明你的语言越接近古汉语（比如北方话把“你吃了没有”的吃改为食，就会听成“你死了没有”，这就叫岐义）。
比如：屙(拉)，着（穿），食(吃，吃字唐朝才出现，应以食为准），饮(喝)，喝(吼)，行(走)，走(跑)，企（站），几多（多少），文（块），几时（什么时候），姣(骚)，斟（倒），晏（中午或迟），箸(筷子)，翼（翅膀），肶（腿），返归（回家）家，未曾（还没有），寻日（昨天），啖（口），惊（害怕），得闲（有空），面（脸），衫（衣服），睇（瞧），隔篱（隔壁），抵（值），旧时(以前)，后生(年轻)，渠（他），谂（想），畀（给），攰（累），揀（选择），差人(警察)，游水(游泳)，返归(回家），樽（瓶），卒之（终于），定（还是），廿（二十，白话一个音，日历上就有），卅（sa，三十），亦（也），未（没有），闻（听见），等等，。
—— 在这还不要求你按汉语的语言习惯使用。比如：望（ 看），从唐诗宋词中可以睇到出现十个望字还未出现一个看字，因此汉语的习惯以使用望字为主，而北方话不单没有这习惯，还直接废了望字（前面提到的几多和多少亦是一样的情况，把几多废了）；在这还不要求你使回所有的单音词，比如： 识（认识），知（知道），明（明白），椅（椅子，几乎所有加子字的词都是多余的），颈（颈部，把身体各器官加多一个字几乎都是多余的），等等。
北方话实际上就是双音词的海洋，近五千年来汉语都是一音一义，不用两个音表一个义。精心设计（每一个动作一个音）就是讲北方话要使用宋朝之前所有的日常用语代替现在的日常用语，就必须学会讲白话(粤语)，这是唯一的方法，只有白话才能完全表达宋之前四千多年里所有的日常用语，只有白话才能表达九调六声（北方话是四声四调）的古汉语（所谓的平上去入的古汉语，用白话一读就明明白白，平就是最外面的嘴唇发声，上就是舌头处发出，去就是舌头和声带的中间发音，入就是最后面的声带发声。
北方话去音已减半，入声更是完全消失），虽然这是多么简单的汉字，轮不到你不服、逞强和发怒。高晓松曾说：“唐诗就是用粤语写的”我们的诗人元帅陈毅也说道：“千年唐音听粤腔”。清代音韵学家陈澧在《广州音论》云：“广州方音合乎隋唐韵书切语，为他方所不及者约有数端”。明朝大文豪朱熹曾和弟子在讨论雅言时有过这样的评价：“四方音多讹，却是广中人说得声音尚好。
蓋彼中地尚中正，自洛中脊来，只是太边南去，故有些热。若闽浙则皆边东角矣，闽浙声音尤不正”。前一句就是说粤语最契合雅言（广中人就是广府人，即白话人），“自洛中脊来”就是说珠三角的人来自中原。汉字音表义证明了他们的研究是对的。四大发明多数是假的，中国真正的伟大古发明是创造了世界上最伟大的语言—— 白话。（音标义信息量太大，因此研究汉字音标义可以产生语言、历史百多个博士）。
有人讲“衣冠南渡”是到长三角州一带，这确实是这样。但很多人在安徽、浙江等地停留不久后继承向西向南迁徒，经江西穿梅关古道到达珠三角，毕竟没人不知到秦始皇在南方开拓有疆土。当然在经江西省时也有人落地生根，因此江西人讲江西人三个字时，一个是白话音，一个是北方音，一个是吴语音。现在两广还有部分人在清明节是回淅江拜祖先，但奇就奇在他们是说白话的，不同于福建人、客家人向西迁徙是保留自己的语言 。
这就是两广白话人后迁徒路线，不同于秦时走灵渠的迁徒路线。正因为粤语是有显赫历史的雅言，所以现在有些人借苏东坡、韩愈等人的话来污蔑粤语，其实苏、韩等人被贬的地方在当时根本就不是白话区，在宋之前白话人由于太少（几十万秦人可以想象在当时的原始森林的环境还剩多少？不过少极都比土著多得多，当时整个岭南只不过是区区十多万土著，并且被打走东西两向），只是龟缩在桂平至广州的西江两岸据点（贵港在当时只不过相当于山海关），根本无力扩展，连海边都没有到达。
直到宋末才迎来大规模的中原移民，走梅关古道进广东（不同于秦时走灵渠），然后在珠三角休养生息，经过明朝人口澎涨后在清初沿江而上才填平西江两岸的平原和向沿海延伸，后到的客家人、福建人得到小平地和丘陵。因此你来到粤西（当然包括广西）问当地的白话人，95%的白话人都是来自珠三角，而不是从其它地方来。这就是“自洛中脊来”。
宋朝之后中国受到各种北方少数民族的占领和统治，中原语音（白话）发生了巨大的变化（古时把口语叫白话，简化后写成书面语就叫文言文，这就是所谓的文对白），很明显不是汉语了。因距离中原太远，不受到影响，逃难到两广的汉人得以把汉语保存下来，这是幸运。总之白话（粤语）是祖先留给我们比都江堰、兵马俑等所有的文物加起来都珍贵的遗产，每一个中国人都有责任传承下去。
