比如，有些人看了一篇科普辟谣的文章，一部分可以接受，一部分人不能接受。從事這方面的工作容易被人鄙視。比如，醫生在現代社會中是一個很受人尊敬的職業。在这一部分不能接受的人里面，又分为三种类型：第一种，道德素养非常高。韓愈的《師說》中有一句話:巫醫樂師百工之人……這些都是社會底層的人，其中就包括醫生。
我国的人均科学素养是什么水平？
科学素养低，很多朋友就认为这是很可怕的。其实，在我来看，科学素养低并不是最可怕的，还有更加可怕的。更加可怕的，就是整体道德素养的低下。科学素养低，只不过证明他们的思维方式还不够严谨，还有很多似是而非乃至颠倒错乱的东西。而道德素养的低下，则要严重多了。比如，有些人看了一篇科普辟谣的文章，一部分可以接受，一部分人不能接受。
在这一部分不能接受的人里面，又分为三种类型：第一种，道德素养非常高。他们虽然不接受科普辟谣文章，但是他们不会骂回去，而是表达一种谦逊的态度。于是，他们会婉转的表达疑惑，在善意的气氛之中与作者交流。第二种，道德素养比较高。他们即使不立即接受科普辟谣文章，他们也会最起码保持一个暂时的中立或者是怀疑不定的态度。
比如，有些人说转基因有害，而科普作者说无害，他们一时弄不清谁是谁非，他们不会下结论，而是继续观望，等待更有权威性的结论出来。第三种，道德素养很差。他们看见所有的不合自己心意的文章，就会谩骂诋毁，说作者是“拿了狗粮”。他们就和复读机一样，来来去去就一句：坚决反对xxx。如果继续拿新的证据，他们就会把你拉黑，拒绝讨论。
英國學者李約瑟先生在其著作《中國古代科技史》中詳細討論過這個問題。他的回答也具有權威性。這裏就不去具體查閱資料了。簡單指出古代中國科技發展中的幾個普遍性的問題。中國古代的知識分子高度重視文科，而不太重視理工科。包括統治者在內，也基本上是這個態度。他們認為理工科屬於技藝之類，不入流。從事這方面的工作容易被人鄙視。
比如，醫生在現代社會中是一個很受人尊敬的職業。但在古代就不是這樣。韓愈的《師說》中有一句話:巫醫樂師百工之人……這些都是社會底層的人，其中就包括醫生。《本草綱目》的作者李時珍的父親就是一個走串醫，沿街搖鈴行醫。不僅辛苦，社會地位也很低。中國古代有一部著名的數學著作《九章算術》。它是專門為統治者寫的。當權者在統治期間遇到什麼數學問題，就可以把這套書找來。
從中找到答案。例如，农田水利，土地丈量，盈虧分配，……另一個突出的問題是古代中國的知識分子缺乏系統思維，更沒有把已經取得的成就進行梳理，使之系統化。中國古代在數學，工程學，醫學，……等很多方面都有著突出的成就。有很多還是世界領先的。不過總體而言，這些成就都是孤立的。一項一項地擺在那裏，用到的時候再拿出來。
