一，“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成。”处世哲理与“对立统一”规律相对应。二，“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”处世哲理与“质量互变”哲学规律相对应。三，“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德”处世哲理与“否定之否定”哲学规律相对应。以上几点，正是老子《道德经》中为人处世哲理思想，那就来分别论述一下。
一，“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。“《道德经》第二章。老子《道德经》这句言论的意思是，人生知道美好东西的美好原因，这就知道有丑了，人生知道善良东西的善良原因，这就知道有恶了。所以美与丑，善与恶也是有和无相互生成的，难和易是相互完成的。美和丑，善与恶，在对立的关糸中产生的。
为此，这句言论完全合乎唯物辩证法“对立统一”哲学定律。这一言论给了我们很多启示，正确区分真善美与真丑恶，才能更好的在社会上做人做事不会迷失方向。同时也可用唯物辩证法“对立统一”规律来判断真善美与真丑恶的是非之分，不至于上当受骗，使社会上的黑恶势力无缝可钻。这样一来在社会上活得心安理得而感到舒服。二，“反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。”《道德经》第四十章。老子《道德经》这一言论意思是，相反和反复是“道”的运动，柔弱是“道”的作用。天下万物生于有形，有形生于无形。这里指有形和无形就是指物质的数量和质量(本质东西)。“反者道之动”就是“道”的运动变化形式，总是在作反向地并作周而复始的运动。任何社会现象与自然现象都是如此运动变化的。
也就是万事万物无不向自己的对立面相互转化。这也完全合乎“质量互变”的哲学定律。“质量互变”就是思想的互变产生欲望更大和思想上的不思进取。物质财富上的变化大小或一无所有。当今的社会富裕富足了，生活质量提高引起思想质的变化，私欲更大，个人主义的膨胀，必然导致恶势力对社会组织和他人的威胁，道德伦理丧失，不遵守法治法规造成社会不和谐。
为此，《道德经》思想告诉人们，要委曲求全的态度对待生活。深知雄强，安于柔雌。深知尊荣，安于卑辱。深知光彩，安于暗味。应加强自我道德思想修养，安分守纪活得舒服。大量物质财富产生质的思想变化，不思进取，骄傲自大，没有忧患意识，遇到市场经济风险无法应对，最终一败涂地，变成一无有。这就是“天下万物生于有，有生于无”的应验。
