自相矛盾是逻辑中的矛盾，而这个矛盾确是事物本身所具有的本质属性。统一性和斗爭性是客观事物矛盾的两个基本属性。这个问题绝对是个好问题！只不过，“对立统一”虽然看起来是个简单的词，内涵却很丰富；尤其是再在"对立统一”之后加上“规律”二字，我思来想去，反而无法下笔了。
世界是矛盾的还是有规律的？
世界是因为各国不同律法制度而产生了不同程度上的矛盾。也就是说→世界是因为规律而产生了矛盾！例如，世界社会经济建设与商贸交往过程中，产生了利益冲突，而这些冲突就是因为在经济建设与外交外贸交易规律不平等而产生了矛盾冲突。先说何为矛盾？战国时期，有一个兵器制造商，把自己制造的矛和盾一齐拿去销售：在闹市中，大声宣说→“来啰，我的矛是世界上最利的兵器了，世界上什么都可以刺穿”！停了一下，接着说：“我制造的盾是上世界最坚硬的盾了，世界上无有何种东西可以刺穿我的盾的”！那时，有围观者就说，好呀，“那么你就拿你的矛刺你的盾看看如何”？这时，摆卖兵器者无言以对了。
对立统一规律，统一是什么意思？举例说明如何？
事物内部及事物之间的对立统一，即矛盾，是客观世界普遍联系和变化发展的根本内容。对立统一规律揭示了联系发展的根本内容和事物变化发展的根本动力和源泉，因此是唯物辨证法的核心和根本规律。统一性和斗爭性是客观事物矛盾的两个基本属性。统(同)一性是指矛盾双方相互依赖、相互贯通渗透转化的性质和趋势。具体有两种情形，一是二者相互依赖，一方的存在发展以另一方面的存在和发展为条件，失去一方他方就不存在，如前后、上下、左右、苦乐、祸福、前进与后退、贫穷与富裕、开放与封闭、我爭与和平等等都如此；二是矛盾双方相互贯通，存在由此达彼的桥梁，在一定的条件下相互转化，同上面列举到的情形的相互转化。
两千多年前的老子″有无相生，难易相成，长短相形。"和″物壮则老、兵强则灭、木强则折、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。″等观点，是人类历史最早最完整的关于统一性的表述，至今仍为矛盾统一性经典表述之一。正确完整科学地理解把握矛盾的统一性，对我们实际工作生活具有重要意义，因为在现实中干工作做事情的实质和核心内容，就是充分和利用和创造条件，促使事物向有利的好的方面转化。
对立统一规律是宇宙间普遍规律，你如何理解矛盾的对立统一？
对立统一，肯定是自然宇宙间的普遍规律。因为地球，月亮在宇宙间不停自转和公转，日月相对地球所有一切事物，随着白天，黑夜相对立，但是，又统一。如若不统一，宇宙间所有一切与地球脱离引力，大家可以想想就是什么了。而大自然创造了生物，又不断产生自然灾害，毁灭生灵，人为利益冲突，就是既对立又统一。若非如此，花开花落，月圆月缺，新陈代谢，水涨水退，世界也不是世界。
学习哲学时，有一个耳熟能详的词，"对立统一"规律，这是什么意思？
这个问题绝对是个好问题！只不过，“对立统一”虽然看起来是个简单的词，内涵却很丰富；尤其是再在"对立统一”之后加上“规律”二字，我思来想去，反而无法下笔了。所以，我只是谈谈自己对“对立统一规律”的某个方面的看法，抛砖引玉吧！我觉得，题主这样的提问，本意应该也是给大家充分的自由的发挥，互切互磋，互琢互磨。
黑格尔说，“既对立又统一，这就是矛盾。”之所以我们说它是矛盾，就是矛盾指的是这样一种关系，即事物内部或者事物之间存在着既对立又统一、既统一又对立的关系。这种关系就像楚国卖矛和盾那个人说的话一样，让人感觉很别扭。但是自相矛盾是逻辑中的矛盾，而这个矛盾确是事物本身所具有的本质属性。那么，我们怎么理解这种关系呢？这就要在对立中把握同一，在同一中把握对立。
我们之所以说一个事物是矛盾的，就是因为这个事物内部的两个方面、两个因素，谁也离不开谁，如果相互离开了，二者也就不是它自身了，这叫对立之中有同一。但是谁也离不开谁，也不是蜜里调油，黏黏糊糊，腻腻歪歪，不分彼此，合二为一，而是一定有所差别，甚至是相互冲突，这叫同一之中有对立。拿《矛盾论》第一版的一个比喻来说，就是又是冤家又聚头。
