这在古代简直是过街老鼠的存在。文论虽是一家语，字字余香谓郑笺。每一个传统文论都有明暗两种含义明，即诗论，词论或文论。是要受到嘲笑的。从汉朝开始到魏晋南北朝，对于古代典籍的注释极多，而这种注释都是文人的悲观情怀。就一篇文学作品来表达作者自己的观点，而且必须是独到的观点。
文论虽是一家语，字字余香谓郑笺。每一个传统文论都有明暗两种含义明，即诗论，词论或文论。就一篇文学作品来表达作者自己的观点，而且必须是独到的观点。也就是说，作者所持的观点不能和前人有所重复，把前人的观点改头换面放进自己的书里，切为沦为自己的观点，是一种可耻的行为。是要受到嘲笑的。所以，我们经常可以在许多诗话中看到针对一个字，一词，一个解释进行细究就是这个道理。
暗，即思想，王静安先生的《人间词话》看起来仅仅是一部词评，但实际上书中饱含家国之思，要知道当时中国正处于混乱时代，做为一个书生，既不能上阵杀敌，也不能出谋划策，唯一能做的就是不让中国文化在自己里的继绝。所以在《人间词话》里多推崇北宋，对南宋那些声律名家薄有微辞，所以在《人间词话》里没有李清照，因为家国之事，与一妇人无关。
中国历史上有两次千家注杜，而这个千家注杜骨子里都是对国家命运的担扰和牵挂。从汉朝开始到魏晋南北朝，对于古代典籍的注释极多，而这种注释都是文人的悲观情怀。这种文化传承一直到民国初年，然后断了！小可最为讨厌的就是什么诗词鉴赏大辞典，通篇废话，通篇前人语，通篇胡说八道。把一首思乡诗的赏析放在另一首思乡诗下面，改上几个关键字，竟然完美契入，毫无违和之处。
这哪里叫赏析，无聊得如初中课文里的中心思想。赏析的最低标准就是，给你一个赏析，你能反方向还原出诗来，甚至可以写出一篇原诗的复制品，或者模仿之作。何况，现在的赏析作者或诗词教授，连诗词都写不明白，只知道吻合格律用韵，却毫无美感。这在古代简直是过街老鼠的存在。如此人物，都能写文评。这种文评，有何看头？不如拉屎撒尿来得舒服些！。
