（三）追求和谐中国传统文化的另一个核心思想就是追求和谐。“以和为贵”，“家和万事兴”，“天人合一”中国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系的时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位。 在人与自然的关系上，道家提出“天人和一”的思想。即把自然与人看作一个统一、平衡、和谐的整体。主张“道法自然”，即人们要顺从自然，回归自然，把大自然对人类的报复惩罚减少到最低限度，寻求人类理想的生存空间。
在人际关系上，强调和谐有序，追求实现“仁者爱人”、“礼之用、和为贵”的和谐社会。和谐文化是人类世界的共同精神财富，其强大的生命力和恒久价值，我们要理解它，然后将理论和现代实际联系起来，真正为构建和谐文化出力。因此， 继承与创新学习就是我们当代人的历史使命。（四）文化传承文化是一个国家存在的非物质基础。
我们首先要了解我们自己的文化， 对我们现代来说，尤其要有自己的主见，一件事，首先要走进它，了解它，才能来评价它，在对待“文化”的问题上更不能随大流。 比如说：说到传统文化只有学习，我们才能既做到继承，又能尝试创新。 因此，我觉得，要想真正找到一条传统与现代兼并的属于中国的文化之路，我们首先要重视传统论，走进它，了解它，在国人中应该多开一些有关传统文化的课程。
综上所述：作为一个现代中国人，虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的财富，包括传统文化、精神文明的精髓。自立自强，刚健有为是中华民族的主流精神和民族性格之一，使中华民族得以生生不息，傲然屹立。几千年来，中华民族靠着上述自强不息的刚健精神，奋发进取，战天斗地，百折不回。
这种精神成就了光辉灿烂、历史悠久的中华文化，在四大文明古国中，惟有中国文明绵延不断，生生不息。 “厚德载物”体现了传统文化中宽广仁厚、兼容并包的精神特质。也主要是儒家思想，既仁爱思想。中国传统文化“厚德载物”的精神特质充分展现了中国传统文化博采众长、兼容并包的博大胸襟。海纳百川，有容乃大，使中国文化既有独创性，又有兼容性；既有统一性，又有多样性，丰富多彩，百花齐放。
在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想，价值观发生了偏差。作为现代中国人应以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。
我们还要虚心学习。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。别人可以学习我们，我们也可以学习别人。学习永远是一种追求进步的表现，善于学习别人的优点，才能赶上别人，超过别人。即使已经超过别人，也要继续向别人学习，因为别人总会在一些方面，做得比我们好一些。创新是事物发展的关键环节。
没有创新，旧事物不会灭亡，新事物不会发展，世界永远原地踏步，不能前进。文化传统也是如此，仅仅只有继承，或仅仅中只有学习都是不够的。还必须与时俱进，不断创新。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的，这是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。
因此，我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，将文化精华化为我们的良知、理性、美感等主体存在的一部分。还应该在思维方式、行为方式、价值判断、文化心理中自觉以优秀传统文化的标准要求自己，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化、宽厚仁爱、有创新意识的中国人。
现代化会威胁传统文化的生存吗？未来是一种怎样的趋势？
传统文化，有其特定的历史轨迹，现代化不会消灭它，但会把一些新元素融入传统文化。举个例子：回首唐朝，唐诗达到了顶峰，大诗人扎堆出生在那个时代，当唐诗发展到极致时，由盛转衰，来自民间的填词谱曲兴起，社会的发展呼唤着新的文化，南唐李后主横空出世，把伶工之词变为士大夫之词，影响了整个宋朝。从唐诗到宋词这个例子中，我们可以看出：一是任何一种文化形式的发展都符合历史规律。
没有常胜不衰的传统文化。二是传统文化是人类精神食粮，无论现代化到什么程度，都不可缺少。三是时代呼唤创新，传统文化必将和现代传播方式、人的审美取向、新风尚相结合，产生出新的形式，实现中华文化的传承。当然这需要时间。从魏晋南北朝前到唐初，用了几百年的时间才孕育出了格律诗。也许，“她”正在胚胎中，我们仿佛听到了她的心跳。
