所以当你正常参加新农合以后一旦发生看病就医的情形，那么是可以有效的降低和减少我们个人成本的支出压力，这是毫无疑问的，但是如果你不去参加新农合，那么就意味着，自己所付出的医疗成本和费用就是需要全额来支出，可想而知缴纳新农合对于我们个人来说，是非常有必要的一件事情。但是有的人他可能并没有使用这个新农合的报销，这种情况你的钱又去了哪里呢？其实我们缴纳的新农合他不会建立个人账户，完全都是建立的统筹账户，所以说我们每个人所缴纳的新农合都进入到了医保基金的池子当中，如果你看病就医，那么就可以利用这医保基金池子当中的钱来进行报销，如果你没有看病就无法来进行报销，所以说我们是享受一个医保报销的待遇，而不是说你的钱去了哪里，并且医疗保险是有期限的，规定一次交纳费用，它仅仅只会保障一年，如果说你想继续享受我们的医保报销，就必须要继续交费才可以，否则的话就会停止医保的报销待遇。
《白鹿原》中为什么黑娃要把白嘉轩腰打断，把鹿子霖杀死？
黑娃，他可以说在剧中是一个壮汉的形象，特别是他那强健的身体，黝黑的皮肤，给人的印象就是一个壮汉。黑娃他在小时候就给我留下深刻的印象，作为一名长工的儿子，他的身份是卑微的，但是他很有脾气，也许正是因为这，他才在最后给鹿子霖和白嘉轩一个下马威。在他小时候，他就对白嘉轩有一种说不出的恐惧和厌恶，他恐惧白嘉轩腰杆挺的太直，他也厌恶白嘉轩腰杆太直，所以他想把白嘉轩的腰给打折。
对于电视剧《白鹿原》中的白嘉轩，你感觉他是一个什么样的人？
《白鹿原》中的白嘉轩，是小说中一个极其重要的人物。如果说，朱先生是中国传统儒家文化的精神领袖，那么白嘉轩则就是此种文化思想的践行者。他就像一棵倔强的大树一样，虽然几经时代风浪的冲刷颠簸，但依然坚挺地屹立于白鹿原上。而这都根源于他精神深处的文化信念。作为一个一生都兢兢业业于操持田地与家业的庄稼人，白嘉轩识字不多，没有受过系统的儒家教育，但是他却从祖辈的言传身教中潜移默化式地继承来了儒家文化的行为规范，将儒家的仁义礼智信全部融入到自己的日常生活中。
在教育后辈方面，白嘉轩坚守“耕读传家”的古训，送子女上学接受儒学教育，而且还时常给子女讲自家祖上的“古经”，让他们不要忘本。即便是受到新的时代风潮的冲击，他仍然毅然坚持。由此虽可看出他思想保守的一面，但也更体现出他身上那份淳朴的坚守精神。在白嘉轩的身上，这种典型的儒家文化人格力量，使得这个人物形象显得亲切丰满而有力。
他严格按照儒家伦理道德修身齐家，并且将这一伦理规范推及自家之外的世界。这从他与长工鹿三的关系中就可看出。鹿三虽然不是白家人，但白嘉轩始终教育子女要将鹿三尊为长辈。此外，他还资助鹿三儿子黑娃上学。特别是，在遭年馑的时候，白嘉轩坚决让鹿三父子和他们一家一起共度难关。在任族长期间，白嘉轩主持翻修祠堂，兴办学堂，建立乡约等等，使得白鹿村显出一片静匿祥和的乡村美景。
而对于那些龌龊之事，他都极力鞭笞。在每次面对时代的转折的时候，白嘉轩也时常困惑迷茫，为此他常向姐夫朱先生求教。朱先生那种顺时利世的处世之道，让他受益匪浅。所以，他身上有着中庸的畅达与仁义的宽厚。典型者如对悔悟之后的黑娃，他就捐弃前仇。另外，白嘉轩的身上还有股子哲人的味道，他唱说的一些话，如“人狂没好事，狗狂一滩屎”，还有对人生祸福相依转化的认识，虽然言语直白，但却富含深刻的哲理。
《白鹿原》中鹿三和白嘉轩说孝文不是你亲生的，和黑娃不是我亲生的一样。到底是什么意思？
谢谢邀请！这是一个奴性较多的长工面对同一问题，在主家面前的矛盾和偏执集于一身的表现。对白嘉轩说“孝文不是你亲生儿子？”就有了白嘉轩劝他接受黑娃受招安后回村祭祖、拜祠堂，的同样反问！头脑在封建传统观念浸透的同样前提下，层次相对更低，又存在依附关系的个人，表现更为偏执一些。小说在这方面刻画、反映的很细致，表现出了人性的复杂和细微差别。
