简直是火种变为了核能。当然纸质方式也有它的优势，他更加的温暖，贴合人性，传播感情，更加的浓厚。我们不去评价传播方式的优越和高低。我们只是客观的说现代文学的传播，几乎是不受限制的，除非政府引导，或者有一部分不能自由发表的内容。第四，现代文学再过一段时间就变成了古典文学。两者之间没有绝对的分水岭。随着时间的变化和推移。
人类的文明还会在继续的进步。写作的方式表述的方式还会再进行变化，打个比方来说，200年之后我们今天的表达方式又变成了古典文学。当然这是一种比喻，但何尝又不是一个客观发展的趋势呢？当我们的后人看到我们今天所写的内容所表达的东西。那不就，也是古典文学了吗？由此可知。即便是现代文学，也不会永远的是“现代”。
因为这时间是在往后发展的，而表达方式越来越自由，表达内容越来越丰富，人类认知的领域越来越宽广，人类内心的活动越来越复杂，客观事物的发展越来越多样化，整个社会也是在不停的变化或者说在发展的。由此现代文学所表现出来的，这些特征。恰恰就反映了文学的生命力和发展历程。它不是一成不变的，是一个动态的，永远运动着的事物。
而我们从中可以学习和领悟到很多有用的知识，丰富和发展我们的知识结构以及思维方式。通过审视现代文学和比较古典文学，我们能够知道文明发展的脉络，这才是最宝贵的。所有的作者都值得尊重，所有的意见表达都值得思考，这是一个尊重知识的年代，这是一个尊重观点的年代。不要去统一观点，那是束缚思想，泯灭人性的。要激发思考，尊重不同意见的表达，相互理解沟通。
中国现代文化还剩下什么？
关于中国现代文化还剩下什么？首先我们要说；1，什么是中国现代文化？我个人认为，自从“五四运动”后，将一些不适应中国发展的，旧的传统文化，如“三纲五常”中的三纲，“君为臣纲”，“父为子纲”，“夫为妻纲”的旧思想，给予费除以外，剩下的“五常”仍然在传承。所谓的中国现代文化，我的理解就是；以《马克思列宁主义》和《毛泽东思想》为标准。
因为它是；指导中国革命实践的真理。这是无可否认的事实。2，是新思想，新文化，新风俗，新习惯；这些是在《四清运动》和《文革》初期所倡导的《破四旧，立四新》和打倒一切《牛鬼蛇神》为主导。大力推崇以工，农，兵为主的，革命样板戏。不歌颂，帝王将相和才子佳人。不信鬼不信神，不信邪。与天斗，与地斗。大力批判《孔孟和中庸之道》，婚丧嫁娶，新事新办，不搞大吃大喝，不铺张浪费，不讲排场。
全面实现新思想，新文化，新风俗，新习惯。一切以毛泽东思想为指导的，新文化。3，时过境迁，改革开放；从计划经济转为市场经济，一切向钱看。这就是经济文化领域的，重要改革。因为人都有自私的一面，经济关系到每个人的切身利益，人的能力有三，六，九等，能力低的人，发展自然就慢，发展慢了就着急，极少数人，一着急就不理志，不理志，就拋开道德的底线和梆架，走向极端乃至犯罪。
4，利益和道德的关系；中国文化，是以儒，释，道为一体的，仁，义，礼，智，信，恕，忠，孝，悌的核心思想。这都是几千年来所传承的，这也是评判做人的准则，屈漆尽孝是每个人的义务。但是极少数人认为，“你生了我，难道我就该养你老吗？”你不给带孩子，我就不养你老，尽孝还要讨价还价。尽孝也要同利益挂钩，倘若都这样？你说还能剩什么呢？结束语；不论是旧文化还是新文化？都是如何做人做事的行动指南。
