为什么日韩有敬语和平语之分？
少看点电视剧多听听课这种问题就不需要问了。八年级历史课本上册这一课专门讲解了，中国古代代表着等级森严的所谓“敬语”，已经随着革命带来的人身解放被扫进了历史的垃圾堆并重重的踩了两脚。古代中国的敬语体系远比日本韩国这种学了皮毛的复杂，然而这种敬语伴随的是令人绝望的等级观念和阶层固化，你见了长辈，上级，甚至于你的主子，不仅仅是言语上必须恭敬，行为上也要拱手，要磕头，要跪拜。
如果有疏漏，轻者被人评价失了礼数影响升迁，重者侵犯了皇帝陛下的“圣讳”那是可以治你大不敬，抄家灭门诛九族的。所以，对于汉语中不存在等级制度严峻的敬语这件事，我是举双手赞成的，毕竟，相对于整天山呼万岁，我更愿意保留骂皇上的权利，而皇上早在一百年前就不能奈我何了。至于日韩，他们没有过这种自上而下彻彻底底的革命，日本甚至还保留着万世一系的天皇在那里当吉祥物。
日语中过度的敬语使用，真的有必要吗？
你好！刚好看到你提的问题，现就我粗浅的认识，简单回答一下你的问题，希望有用。1、既然是日语的敬语，那么是否过度、有没有必要似乎应该是日本国民的事情了。2、如果非日本国民需要学习日语，那学习敬语肯定是有必要的，无论是否过度。3、据报道，日语的敬语在历史上经历了很多“简化”的过程，这里简化并不是说敬语过度、没有存在的必要了，相反是完全有必要，只是去掉了因旧时代制度的不同产生的不平等敬语，完善了现代敬语。
日语中敬语的表达方式那么多，该如何区分使用？
很多人问日语难不难，日语难就难在敬语上。敬语，简单说是面对较自己辈份，级别，亲疏不同的对象时使用的语法。类似的语言特征很多国家都有，例如汉语里的芳龄，惠存等。日语敬语的特点在于不是简单的词汇，而是有语法体系。日语敬语体系简单分为美化语，尊敬语，自谦语。美化语就是让语言显得优雅得体的修饰成分。例如名词前常加的“ご”跟“お”，汉字都可写成“御”。
“御手洗”（厕所）、“御手纸”（信）、“御金”（钱）等都是美化后的词，尤其是女性多用，否则可能被认为不礼貌。尊敬语是直接抬高对方的敬语，常见的有“お／ご～になる”“お／ご〜なさる”等，用在动词的变化形上。还有一些特殊的词汇，像“ご覧になる”（看）、“召し上がる”（吃）等，没什么规律，需要记住。自谦语是通过说低自己来抬高对方的敬语，比如“お／ご〜いたす”等，接动词的变化形态。
也有一些没规律的比较特殊的词汇，“拝見する”（看）“伺う”（询问，拜访）等，都是这种用法。当然，如果你想快速掌握敬语规律，也有小窍门：在对方发生的动作时用“～していただく”，而有关自己的动作时用“〜させていただく”。美国前哈佛大学校长伊立特曾经说过：“在造就一个有教养的人的教育中，有一种训练必不可少。
为什么日语韩语中有语法层面的的敬语，而中文当中只有词语类的敬语？
不同语言表达方式是历史形成的，自有其道理。是不是每个问题都有答案？我看未必。不少人对这个问题的认识，倒果为因，答了等于没答。比如说语系不同，其实所谓语系就是根据类似语言现象人为归纳出来。因为有这些不同，所以才形成了不同语系；为什么有这些不同，因为语系不同。这就形成了一种问与答的循环，人们仍然不明白。就像问白人为什么是白的，黄种人为什么是黄的，回答基因不同；为什么基因不同，回答是人种不同。
