戴季陶虽然是个清末革命者，民国政客，但同时他也是一个学者，著作等身，曾著有《青年之路》《学礼录》《东方民族与东方文化》《中国文化在世界之地位及其价值》等许多著作，有一本，就是《日本论》。许多研究日本的中国人，都知道或熟读过鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》，把《菊与刀》一书当作了解日本社会和传统的一个经典文本，但许多日本人却认为，对日本社会的认识程度，《菊与刀》却远远没有戴季陶的《日本论》深刻。
如何评价戴季陶所著的《日本论》？
戴季陶虽然是个清末革命者，民国政客，但同时他也是一个学者，著作等身，曾著有《青年之路》《学礼录》《东方民族与东方文化》《中国文化在世界之地位及其价值》等许多著作，还有一本，就是《日本论》。戴季陶的《日本论》，与《日本人》、《武士道》、《菊与刀》一起，成为了19世纪末20世纪初洞察日本民族特性的四大文本，被称为《日本四书》，其中，《日本人》是蒋百里写的，《武士道》是日本人新渡户稻造写的，《菊与刀》美国女学者鲁思·本尼迪克特写的。
《日本论》是戴季陶长期留学和访问日本过程中，通过对日本文化和社会深入了解和研究后写的一本专著，对日本的国情、政治、民族性格、风俗习惯等方面有着敏锐的观察的剖析。许多研究日本的中国人，都知道或熟读过鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》，把《菊与刀》一书当作了解日本社会和传统的一个经典文本，但许多日本人却认为，对日本社会的认识程度，《菊与刀》却远远没有戴季陶的《日本论》深刻。
戴季陶，浙江吴兴人，1891年生于四川广汉。1902年考入成都留日预备学校，1905年到日本东京日本大学法科学习，期间结识蒋介石，拜为把兄弟，且共同喜欢上了一个日本女子津渊美智子。1909年回国后，任江苏地方自治研究所教习。1910年到上海任《天铎报》编辑，并以笔名发表大量抨击清政府的文章，鼓吹革命。
1911年，因被清政府通缉，流亡日本。旋即加入孙中山的中国同盟会。1912年任孙中山的秘书，1914年以后，在日本参加《民国杂志》的编辑，并加入中华革命党。1917年，孙中山在广州成立护法军政府时，任戴季陶为法制委员会委员长，后又兼任大元帅府秘书长、外交部次长等职。1919年到1920年之间，戴季陶在杂志上发表了大量介绍世界工人运动和马克思主义原理的文章，还翻译过许多关于马克思理论的译文，在客观上帮助了马克思主义在中国的传播。
1920年，戴季陶还曾与陈独秀、李汉俊等发起组建了上海共产主义小组，因孙中山反对，他后来退出了该组。期间，戴季陶曾与蒋介石、张静江一起，在上海证券物品交易所当经纪人。清末民初，有很多人曾经以身殉国，这种殉国，不是殉在战场上，而是看不到国家的希望，以自杀的方式殉国，戴季陶就是其中的一个。1922年，戴季陶奉孙中山之命回四川，开展对川军的联络工作，在乘船经过宜昌时，听说四川又在军阀混战，他认为入川希望成了泡影，前途渺茫，便投江自杀，为打渔人所救，免于一死，此后一度皈依佛教。
