清朝浦松龄也是一生贫困。南唐后主李煜被后人称为千古词帝，不是亡国被俘，最后被毒死了吗？看来自古至今，诗还真不能拿着当饭吃。现代人把本职工作干好了，有兴趣在网上写点流水诗，快乐别人，娱乐自己，我认为也好。当然了，流水诗根据水平高低，可以写的波澜不惊、可以写的流水潺潺，也可以写的气势奔放，更可以写的像庐山瀑布那样落地滚雷。
你读过哪些印象深刻的打油诗，打油诗算得上诗歌吗？
打油诗，是一种独具特色的自由诗体。它的特点是不讲平仄，对偶，形式活泼，新颖。但也求押韵。它以诙谐，幽默见长，形式不拘一格。具有讽刺，启迪内涵，有一定的社会性而深受广大文学爱好者喜爱。仅举一例：以飨读者。大雪纷纷落地，真是皇家瑞气。再下三天何妨？放你妈的狗屁。这首诗明写雪景，其实反映了不同身份，不同阶层人的不同感触。
第一句，大雪纷纷落地，喻指文人雪后那种悠闲自得，吟风赏月之情。第二句，真是皇家瑞气，喻指阿谀逢迎，奴气十足之相。第三句，再下三天何妨？这一句分明指那些饱食终日，不知人间疾苦的纨绔子弟之声。第四句，放你妈的狗屁，这一句就比较好理解了，即是那些生活在社会底层的弱势群体所发出的谩骂。由此可见，打油诗亦有其广泛的文化市场，有其特有的社会属性，这可能是千百年来深受广大文学爱好者的原因吧！。
为什么中国古人写诗那么美，而现代人感觉写的像打油诗？
谁说中国古人写的诗就是美？而现代人写得诗就像打油诗！要知道随着时代的不断进步发展，相应现代中国的词汇规模不知要比古人那时增加了多少倍量。而如果仍然要以古人的词汇认知局限观来衡量现代人创作的诗词，只能说干嘛古人不用甲骨文时期那点词汇来写作诗词？这就是在当代中国人的本质文化里具有着根本不愿尊重与认可当代的，而是宁愿去扭头返古推崇恭维古人的！因为古人不但不会撬动现代中国人的嫉恨心态，就是生怕好了现在还活着的，而且古人还完全没有任何竞争威胁性，并且将古人的拿过来就能为我所用而彰显充分承托出内具多么高雅份量的文化墨水。
至少对于现代而言诗词创作本身其实就是创新要求，但是做为现代中国、特别是对待来自这个社会普通层面创作的诗词完全就是一种贬低鄙对态势，同时更要招惹极大的嘲讽和无端挖苦。因此说句不好听的话，不就是拒绝创新！拒绝来自社会普通层面创作的诗词要求嘛！要知道诗词到了现代中国已经很明显不在属于是社会某极少部分人手里才能玩味的文化，因为现代中国几乎没有什么文盲了，而非中国的古人年代文盲高达90%以上可以相提并论的，因此即便现代仍然僵化于诗词只可属于古人那个时期某极少部分人的东东。
但就诗词来说已经完全被现代彻底打破所有社会界限，成为社会性文化而不在是社会某一部分人的文化。这就是社会进步的发展必然，同样文化更是如此。文化不但要求发展，同时文化更是在于朝向普及性，因此棒杀诗词的创作面，就是等于不尊重和藐视诗词文化要求的传承创新性。【长歌】七律/东都有湘/平水韵长歌独自悲声起，不免心空思故兮。
