三星堆文明属于华夏文明吗？
三星堆这个地方我去过，现在的三星堆建了一个博物馆。四川省广汉市最出名的一个旅游景点，就是三星堆，那么这个三星堆文明是否属于华夏文明呢？其实，中华文化本来就是多元一体的一种文化综合体，没有纯粹的中国文化。中国文化在几千年的历史发展中不断的吸收外来文化，众所周知的佛教就是一种典型的外来文化，而且还是最近2000年来的一种外来文化。
三星堆文化实质上就是4000年前的一种文化。4000年前中国华夏文化，还处于初创期，这个时期是最容易吸收外来文化的。所以从三星堆出土的文物，也可以看出这不是一个纯粹的外来文化，也不是纯粹的传统中原地区的文化。三星堆的文化含有大量的中原文化的特点，主要还是属于中华文化，理由主要有下面这几个方面。首先，我们可以看到三星堆出土的一个太阳树，以及太阳轮这个太阳树实际上就反映了中国神话故事，日出扶桑。
这个太阳树上的太阳鸟，也是一种中原文化的象征。再就是精致的面具，事实上这种面具，以前中原地区也有类似的出土。然后就是四川地区自古以来就与中原存在很大的地理隔绝，所以四川地区的文化肯定与中原文化有些差异。而且四川广汉地区完全有可能接受外来文化。如果是四川地区土生土长的文化，这当然是属于中华文化的一部分，而且就文化产生的源流来说。
中国文化的产生和发展，就是多元一体的这样一个复杂的过程，所谓多元一体就是文化是一体的，但是它的源头是多元的。那么，这多个源头产生的这样的一种文化，实际上就是不同路径的文化积聚，所以从多元一体的角度来看，那么这个三星堆肯定是属于华夏文明的。我是@龚柳辉 请关注我，和我一起走近历史与现实。欢迎大家热心评论分享！。
《山海经》对中国地理的记录准确吗？
这要看怎么说。如果不看详细标的，忽略比例尺，从整体上来看的话，《山海经》的地理还是比较吻合现代地理的；但如果是以其中记载的参照而论，《山海经》就超级不准确了。还有，《山海经》全部篇章并非同一时代的作品。其中，《山经》最早，《海内经》《大荒经》最晚。《山经》的地理记述，相对来说是最混乱的，它的方向问题最为严重。
这由于，古时候的东西南北方位只是个大概，不像现代可以精准测定，因此与精准地理方向是有偏差的。经现代科学研究证实，《山经》所载的东、西、南、北，并非现在的正方向，而是正确方向中的东北、西南、东南、西北。并且，《山经》还存在东与南、西与北混淆的情况。《海经》出现时，已是周朝的地理观念。这时，方位算是比较准确了，但是又出现了一个新问题，就是标的参照失真。
西周时出现的问题是，人们把山东当成世界中心，泰山当作昆仑山，把淮河当成长江。当然，幸好后来这种封闭狭隘的地理观念还是进步了。到了几百年后的东周时期，人们终于肯承认，山东不是世界中心，泰山也不是昆仑山。而这种学说的代表，最著名的应该是战国时邹衍的“大九州地理说”。但是这个说法，很显然仍然是有很大偏差的。
而到了《海内经》《大荒经》问世的西汉时期，方位、地理版图的问题小了，却出现了一个人为的坏毛病——吹牛，数字非常浮夸。以上的问题，直到魏晋时期的裴秀出现，使用比例尺，开创了中国古代地图绘制学后才得以解决。但是从整体上看，《山海经》还是跟现代的地理版图比较吻合的。毕竟那是几千年前的文化产物，不愧是古人智慧的结晶，能达到这种水平，已经相当相当了不起了。
国家一级文物，清初文学家诗人的手稿，价值多少？
所谓康雍乾清三代有价值的文物，国家都早已定性保护，一般都是禁止交易流通出境的。明末清初文学家的手稿，能存传下来更属不易。既然国家文物部门已经定性为一级文物，自然是记档存案重点保护。楼主所言价值几何？已经不属于谈论价格的问题了，无价之宝。喜欢玩收藏的藏友都知道，瓷器易碎，物物易损，特别是能几百年传藏下来的字画手稿，更是难以保存。
万历朝鲜之役，明军水师真有渡海进攻日本的战略想法吗？
水军进攻日本，如果日本没有水军可以袭扰，但是不能登岸，因为登岸被对方切断归路，不是活捉就是战死，不值得。任何一个军事家要进攻一个海洋国家，必须要准备大量的陆军，和最少一个月的粮草。部队数量最少要二十万以上，这二十万人登岸之后巩固滩头阵地，向内陆地区进攻找到落脚地方。这个地方必须要有粮草，水源。也必须切段封锁所有通往这里的公路交通，防止对方援兵到来。
保障与登陆的滩头阵地的密切联系，保护好归路不被切断，等待更多的部队到来。占领据点，巩固一地，再进攻一地，逐渐蚕食进去。建立当地人为主要角色的政权，管理好当地人。让他们特供军需物资，提供对方部队调动的情报。从二十万人增加到一百万人，把所有占领地区控制起来。再不断的增加部队数量，控制的地方逐渐越扩越大。收集粮草，征调当地人当兵，建立县级以上的政府。
