道的本体是自然规律，是宇宙观、自然观、是阴阳属性。道和德是两种说法，其实是一个。道是不可说，说出的道而不是道，是无为的范畴。德是社会观、人生观、是喜恶对人的反应。徳是道的外在表现形式，属有为的范畴。道德一体，道必须由德来蓄养，由道生之，在人体循环运动的过程。
道和德是两种说法，其实是一个。道是不可说，说出的道而不是道，是无为的范畴。道的本体是自然规律，是宇宙观、自然观、是阴阳属性。徳是道的外在表现形式，属有为的范畴。人德的好坏直接影响道的规律运动而又直接反应德的外化。德是社会观、人生观、是喜恶对人的反应。道德一体，道必须由德来蓄养，由道生之，在人体循环运动的过程。
德的好坏是影响道的自然规律的属性，同时又在德上反应人的外化。万物靠道生，而德养，德不化就别想在修行上有所造诣，就是得一招半式，也是旁门小术，与道远矣。重道必须由思想意识来完成乾坤一统德的维系力，德顺承道的博大胸怀，人才会有超凡的气质。德行而道施，按道的规律布德就成可久可大的贤人德业，正性、保合大和的本性玄德。
经是阴阳循环的轨迹，只有弃除人的念头阴阳才会按规律循经而有序的运动而布施，有念头阴阳(道)就会改变。所以说心就是道，不在徳上下一翻苦功，就不可能养自身的道。得道二字就是灵魂无无明。不学而会，不求而得，是观阴阳功能自然运动所得的无字真经就叫得道。不要离开自身去解释万物，大宇宙自然界该刮风就刮风，该下雨就下雨，是自然规律，人改变不了的。
