孙悟空是一个怎样的角色？
孙悟空是个什么样的人，确切一点来说，他是《西游记》作者吴承恩塑造出来的神话人物。但是要塑造这么一个人神兼备，活灵活现，有血有肉的丰滿形象，还是有一定的依据和参考资料的。那么，这些参考依据又是怎么得来的呢？据说上世纪二十年代，有研究者发现:印度古代叙事诗《罗摩衍那》中那个聪明会飞，不怕困难，智勇双全且乐于助人的“哈奴曼”神猴，很可能就是古典名著《西游记》中孙悟空典形象的一个背影。
据三国时代从印度译入的《六度经集》与南北朝期间输进的《出三藏纪要》、《杂宝藏经》等佛教书印正，早在一千多年以前，印度神话传说中就有“人王与猴王共战邪龙”、“猴猿大闹天宫”的故事，这些神话故事在《西游记》中也能看到被升华后的影子。唐宋以后，更因玄奖只身出走西域，取丝绸之路遍访印度的真实经历被人们神异宣扬和口碑传闻，引起了一位曾经是博览群书而酷爱野言稗史的饱学之士加以佐撰，他就是性敏多慧的《西游记》作者吴承恩。
这位杰出的文学大师在艰苦的艺术构思并搜集材料的再创作过程中，不仅认真参考研究了《大唐西域记》之类的文献名著，也必然了解过五代宋元以来行于市井的《大唐三藏取经诗话》等俗讲宗教文学。这当中，他或许听过佛道友人为其转述的那些天竺神猴法身的奇闻故事。也许，这便是孙悟空何以依据哈奴曼由来之猜。然而有人认为在远古盛传的中国神话中，已有禹的儿子启，是天地间裂石而生之人。
此外又如《吴越春秋》、《搜神记》、唐宋传奇及后来的话本说唱，都不乏关于猴人，白猿成精作怪的种种神异典故。在如此众多的记述中，是否就能够完全地推却掉猴子的故事而引进哈奴曼之嫌呢？其实也很难肯定。因为在古今文化与科技的研究表明，世界各国各民族之间的相互影响与往来交流，是不断发展和变化的。若用借鉴比较文学的观点来看，则孙悟空不仅可以引进，而且早就输出去了。
据报道，在非洲西新的尼日利亚考古挖掘时，竞在深埋地下三点五米的古代陵墓中，出土了一个威风凛凛的“齐天大圣_孙悟空”雕象。他头戴发光的皇冠，身披金箔制成的战袍，右脚踏着一块象征云雾的翡翠雕刻。从衣饰和神态来看，都酷似我国《西游记》中的美猴王孙悟空。人们会问:孙悟空怎么会飞到遥远的非洲去呢？它可能正是中国古代文化对外巨大影响的反映。
读西游记原著，每当唐僧念紧箍咒的时候，你有没有觉着孙悟空挺可怜？
紧箍咒，是西游中最让人膈应的一个痂！之所以没有人敢轻易的去抠破这个敏感的痂，一方面是因为怕自己疼得没办法，另外一个方面，就是害怕有人骂！哈哈哈！可是八戒皮糙肉厚，既不怕疼，也不骂有人来骂，干脆豁出去了，索性就大大咧咧的揭开紧箍咒这道又痒又痛的臭伤疤！废话之前，八戒一定要提一提自己最亲爱的妈妈，我妈年轻的时候，那是相当自恋的，这点我随她，哈哈哈！我妈看不起我，那自然不在话下，不过她貌似更看不上我爸爸，动不动就吐槽说：“俺的命为什么就恁苦、恁瞎呢？！偏偏嫁给恁这个活王八！”可是这两年我的妈妈不这么白话了，因为全家都在迅速成长，各自变化，大家似乎早已习惯了没有妈妈当家依然可以风生水起的把日子过成一枝花，烧菜，煲汤，做饭，洗洗涮涮，多大点事儿呀？！同一件事情只要坚持七天，就会成为雷打不动的习惯，而妈妈平素奉为法宝的紧箍咒也日益成为一个遥远的笑话！可妈妈在“水捞麦子打好面”方面却依然固执己见！坚持认为，自家种的麦子，只有用清水漂洗过，晾干后打成的面粉，才是真正又白又好的天下第一面！我以前也曾不知深浅的质疑过这个莫须有的观点，可是每次都被我妈妈讽刺打击得：灰头土脸！据说“水捞麦子打白面”是农村里奉行千百年的好习惯了，好吧，既然是好习惯，那八戒也就无心、无脸、无胆再去挑战，但我要讲的是：我妈妈照此良方炮制的超级白面吃不过一两顿就会整体霉变！因为这样打出来的面，实在是太潮湿了，很容易霉变的。
