分封制是西周的政治制度，井田制是西周的经济制度，宗法制是西周的社会制度，而礼乐制是西周的文化制度。一，儒家儒家的价值观是积极进取，学而优则仕，在建功立业的过程中实现自我价值。法家与儒家，道家思想有什么区别呢，儒家思想是保守的，认为社会是退化的，现在不如过去，所以必须以古为法，至少也要保持现状，因此他给国家治理献的药方是“仁爱”。
古代治国的方法是孔子的礼乐好？还是老子的无为好？还是韩非的法治好？为什么？
春秋战国时期，各国纷乱交战，民不聊生的同时，道家、儒家、法家也相继出谋划策应如何治理国家，平息这可怕的战争。那到底治国的哪个方法好？下面小编与大家浅谈一下自己的看法。一，孔子的礼乐。孔子的礼乐归于一个“仁”字，而“仁”的作用就是个人与社会。孔子认为“仁”对个人能惩恶扬善；对社会能平息纷争。孔子的“仁”思想是：“仁者，人也；仁者，爱人”。
孔子认为要治国首先要把人当人，在这基础上再去“爱人”，再扩展到治国安邦上去。二，老子的无为。老子的无为归于一个“道”字，而“道”论自然法则。老子的无为不是不作为，而是不妄作为，只要不违背“道”，遵循客观规律就能治理国家。老子认为统治者不要多干预民众的自主性，会造成社会秩序纷乱。再者要有洞察能人、善人的慧眼，灌输无为而治的管理理念，再将贤才分配到各个能胜任的位置上，让他们去做，只要大胆的去信任他们就行了。
三，韩非的法治。韩非的法治主要强调法、术、势三者结合。“法”即法律法规政策；“术”即驾驭军臣、掌握政权、推行法令的策略和手段；“势”即维护统治者的地位，要亲自独掌军政大权，以免奸臣谋朝篡位。韩非认为法无论善恶，只要规定出来，人人都要遵守。在法家看来国家的利益高过一切，法高于人，守法就是最高的道德。结论：结合三位伟大思想家的治国方法，小编个人认为，孔子的“礼乐”太过于仁慈，不利于治国；老子的“无为”要君、臣、民互相产生共鸣才行，有一方违背，皆输；韩非的“法治”虽好，但他所论的法高于民主、民权、民生，而且他还禁锢百家思想文化的发展，这是很不好的。
周朝的礼乐制度是指古代传统音乐吗？为什么会认为通过音乐能够控制统治秩序呢？
首先要明确一点，礼乐制度有包含古代传统音乐，但不仅仅是指古代传统音乐。为什么周朝能通过礼乐制度来控制社会秩序呢？先让我们来看看什么是礼乐制度。礼乐制度礼乐制度起源于西周，为周公旦所创。它主要分为两个部分：礼和乐。礼是根据人的身份不同，划分成不同的阶层，形成严格的等级制度；而乐则是基于礼的等级制度，以音乐来缓解社会矛盾。
