同样，从小到大，米饭几乎是每个人吃过100遍以上的了。那这二者有什么区别呢？第一，一本好书就像主食一样，（吃）读100遍都不够米饭作为主食，基本一日三餐，一年1000遍的吃，但每当闻到刚出锅的米饭的清香的时候，还是忍不住要吃上一碗。如果碰巧有点饥饿并且还有一些配菜，那更是可以香喷喷至及的美味。类似的，如果一本书也能和米饭一样，大部头、有深度、值得反复阅读和咀嚼，比如国学名著、世界名著等等，每一次阅读，带来的体验好感悟绝对是不一样的。
而且，书中总有一些新东西能吸引着你。第二，100本书就好比100种食物一样，色彩斑斓了我们的生活设想，让你每天吃米饭，其他什么没有，是多么的枯燥无味啊。但要是配上各类配菜、水果、甜品，是不是会幸福感爆棚，这就是多元的美味带来的幸福感。类似的，读100本书就好比吃100种食物，可以让你品味到不同的书中故事、人生起伏、情节曲折、爱恨情仇、荡气回肠、英雄豪气，这是一本书所不能比拟的。
第三，1本和100本会同时阅读，就像米饭和配菜是每天饮食必备很少有人吃饭就只吃一碗米饭，什么菜都不配的，哪怕上一盘咸菜也行。这不是你想不想、能不能的问题，而是人性的使然。生物的本能就促使着你既需要像米饭一样的主食，也需要各类配菜去辅助。类似的，读书的道理也一样。我们既需要1本超经典的著作反复阅读、反复思考，也需要各类杂书来补充、辅助，这样才能建立一个合理高效的阅读体系，才是真正的“阅读之道”。
有人说：“读书百遍，其义自见”，这句话对吗？读书百遍只是为了见义吗？
“读书百遍，其义自见”这句话，作为一种读书方法，是对的。看到这个问题，脑子里马上出现电影电视里常见的镜头：古时候私塾学堂里，一位穿长衫的老先生，手里拿着戒尺，领着一几个小儿郎，摇头幌脑，全神贯注，朗朗大声读书的可爱可亲模样儿。去年暑假期间，小区里开办了一个国学课补习班，招录的都是10岁左右的儿童，主要就是学《三字经》《百家姓》《千字文》等古代文化入门知识。
这个补习班采用的教学方法就是大声读书，原文背诵，原文抄写等传统的方法。我每次路过哪里，听到悦耳的童声齐整整朗读“人之初，性本善，性相近，习相远”，忍不住浮想联翩，产生时空穿越般的幻觉。从熟悉又陌生的朗朗童声中，一下子好像听到了古代传统文化召唤，看到了传统文化的回归，心情竟然莫名的激动不已。风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心。
我知道，这是读书的力量的体现和呼唤。书只有“读”才能懂，读的目的就是“见义”。读的过程就是最好的吸收过程，读的过程就是最好的跟作者用心交流过程，读的过程也是最好的理解消化过程。中央电视台一套也有个节目，就叫《阅读》。每期一篇好文章，收视率居高不下。原来如此，书读百遍，真的会其义自见。我小时候的读书时，小学不用说了，没有什么印象了。
到了初中高中时代读书，记忆里也是一知半解，囫囵吞枣，半生不熟，吃夹生饭的多。根本不理解“读书百遍，其义自见”，也很少下功夫朗读课文。我曾经当过几年中学语文老师，那时候也不懂读书“读”的重要性，生搬硬套，无病呻吟，人云亦云的多。没有给学生强调“读书百遍，其义自见”的读书方法。是不是有误人子弟之嫌？多少年过去了，世事洞明皆学问，人情练达即文章，随着社会阅历丰富，理解能力提高，越来越体会到“读书百遍”的读，其实是一种很好、很有效的学习方法。
古人有很多有关读书、朗读重要性的经典经验，留给我们。如“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读万卷书 ，行万里路”，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”。还有很多勤奋读书的故事，“凿壁偷光”“悬梁刺股”“牛角挂书”，我们耳熟能详吧？古人学富五车，出口成章，七步成诗，博闻强记，包括历代科举考试，背熟八股文，实际上，从读书效果角度看，都有可取之处。
请问你认为哪些文学类书籍值得读一百遍？要既有一定思想，更要有文采，不论中外？
做为普通读者再好，再值得反复读的文学类书籍也不用读上一百遍！除搞专业研究外。一个人的精力和时间是有限的。中国文学和世界文学，古典的，现代的，当代的名著浩翰如海，五花八门，各式各样要多读一些，多涉猎一些就要花费时间，在一本书上下读百遍的功夫，就不如再扩展一下自己的读书广度与深度，去发现，挖掘一下新的阅读范围，了解一下新的作家作品，可能会有意想不到的发现和启发。
不读一百遍不代表有些书就不应该反复读。有些名著还是要多看几遍的。比如中国名著；古典诗词和文言文，读一两遍也读不出细节。你可以想看多少遍就看多少遍。翻译的外国文学名著也是如此。要真正理解内容的来龙去脉，至少要看两遍。根据我的阅读经验，中国古典文学四大经典小说《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》值得反复阅读。唐诗宋词中也有李白、杜甫、白居易等人的诗；苏轼、辛弃疾、陆游等人的词；还有《古代文学管窥》等等。
