那么龙族有些什么姓氏呢？1、烛。最初的神话传说中，海里并没有龙，只有海神。《山海经》中写了龙的几个种类：一曰烛龙。先秦神话中，龙就是龙，是神龙，是没有姓的。至于为什么作者要让龙族姓敖，通过鳌字可以看出一些端倪。在西游中倒行，帮孙悟空起兵捉了小鼋龙，但以堂堂龙宫太子之尊，屈事孙悟空，也算得憋屈。
属龙最怕的是什么？
我属龙，年近花甲，一生平平淡淡，既无惊天之举，更无金银成山，小日子过成了中上水平，妻贤子孝孙可爱，上送走了二老，下遵国家政策，只有一个孩子，好在孩子争气，成了有用之才，带孙子享天伦之乐。龙人都能为国为家干一番大事，是有才之人，诚实是本，大智是魂，懒惰是依赖，知恩图报是美德，吃亏是福，好静是养性，顾家是孝子，钱财是源泉，追求是扯蛋，沉默是沉淀，因为不受约束，思想很超前，最怕孤单和掉脸面，朋友没有心中坦然，太过诚实不能为官，最好别成商贩，推心置腹最易受骗，不是无智，只是不耍心眼，受人尊敬，德高至天，财喜一生，功德元满，长寿归天，个人愚见，很难说完，成事在人，鸿福齐天。
中国古代神话龙族除了姓敖还姓什么？
龙族的概念包含神龙和龙王。前者形象来自佛经，而神龙或龙神乃是中国神话固有之物，如降龙十八掌中的潜龙勿用、见龙在田都来自《易经》，《山海经》中也有烛龙、应龙等。龙王姓敖来源于元代杂剧，经封神、西游等神魔小说沿用，从此约定俗成龙族皆姓敖，仿佛自古以来都是如此。事实上在元代之前，龙族当然不姓敖，而是没有姓或干脆姓龙。
最初的神话传说中，海里并没有龙，只有海神。《楚辞》中的海神名海若，甭管哪的海都她管。《山海经》的大荒四经中有东、南、西、北四大海神，分别是东海神禺虢、北海神禺京（又作禺强），禺虢是黄帝之子，禺京为虢子；南海神为不廷胡余，西海神为弇兹，皆人面鸟身，珥两青蛇、践两赤蛇。又道教的《云笈七签》中也有四海神：东海神阿明，西海神祝良，南海神巨乘，北海神禺强。
《太平御览》不但有四海神的名字，连其妻子的名字也有：东海君姓冯名修青，夫人姓朱名隐娥；南海君生视名赤，夫人姓翳名逸寥；西海君姓勾大名丘百，夫人姓灵名素简；北海君姓是名禹帐里，夫人姓结名连翘。好吧，鉴于他们只是海神而非龙神，所以不能算作龙族的姓氏。先秦神话中，龙就是龙，是神龙，是没有姓的。《易经》中的潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔乃至群龙无首，无名无姓；《列子》中的骊龙，无名无姓；《管子》中的神龙，“欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉”，和封神中的龙王“要大便撑天柱地，要小便芥子藏身”是很相似的，然而也无名无姓。
《山海经》中写了龙的几个种类：一曰烛龙。二曰夔龙。出自《大荒东经》，《说文解字》以为“夔，神魅也，如龙一足”。夔是龙的一个种类（一足龙）而非名字，就像所有的滚滚都叫大熊猫，但具体到某一只则要么叫芝麻要么叫芝士。三曰应龙。《述异记》说“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”，可见应龙其实是龙中之圣的称号，就好像封神中的三教圣人，而元始、通天才是名号。
还可以按龙爪分类，分别是三爪、四爪、五爪等。那么龙族有些什么姓氏呢？1、烛。上节说到的烛龙是有名有姓的，是《山海经》中惟一的一个意外。他本是章尾山之神，“人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”他还是钟山之神，“名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风，身长千里。
”可见他就是姓烛，名字为阴或九阴。2、元。《西湖二集》中有一篇“寿禅师两生符宿愿”，唐时书生韦丹救一老鼋，后者报恩，化为一老人，“须眉皓白，身长七尺，服锦绣之衣”。他令胡卢先生将韦丹引至宅中留连数日，临别赠以一卷，上书韦丹一生禄命，又取出数件珍宝相送。韦丹后来前程，果如书中所言。这位老人乃是老龙，变化为鼋，不幸落入渔人之手。
变成人形后，自云姓元名浚之，而胡卢先生称之为元长史。上面两个姓是本土神龙的姓氏。我们现在所理解的行雨布云的水龙王（井中、水中、海中），其实来自印度的纳迦（梵文Naga，即蛇王）与木土海神、河伯和龙神的融合。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中说：自释氏书入中土，有龙王之说而河伯无闻矣。意思是，随着佛教传入中土，水神就统一为龙王了。
外来神祇进入中国，必须要进行本土化改造才能为老百姓接受，元明之际便有文人着手给龙王安上中国化的姓氏。第三个姓：龙。元杂剧《沙门岛张生煮海》，秀才张羽夜宿石佛寺抚琴，逢龙王第三女听琴，两人互生爱慕，相约再会。至期龙女负约，张羽用仙姑所赠宝贝煮海，龙王无奈，令二人成婚。在这本杂剧里，龙女名叫琼莲，自云姓龙氏。
这折故事其实逼肖《柳毅传》，可是《柳毅传》中的龙王以洞庭龙君、钱塘君为号，还无名无姓。第四个姓：敖。这个姓经过《西游记》和《封神演义》的流行，已经无人不知。它原本出自一本叫《争玉板八仙过沧海》的杂剧，成书年代有争议，有人说是元代，有说是明初。讲的是白云仙请八仙及五圣赏牡丹花，会后众仙各回仙境。八仙至东洋岸边，乘着酒兴，不许乘云，各显神通渡海。
蓝采和的玉板被龙族所抢，于是两下大战。这是记录八仙过海故事的最早源头之一，而它也是最早给龙族安上敖姓的作品，且没有之一。龙族摩揭太子登场，自云：小圣乃东海鳌广龙王之子，名曰摩揭，兄弟是龙毒。南海、西海、北海三龙王登场，南海龙王念白道：小圣乃南海敖闰龙王是也。这二位一个是西海敖钦龙王，这一个北海敖顺龙王。
三个龙王都以敖为姓，独东海龙王为鳌姓，这几乎可以肯定是传抄过程中产生的失误。道理很简单，在古人的设定中，四海龙王就是四兄弟，自然也该是一个姓。而且鳌敖发音相同、字型相近，誉抄失误正常，非要说是两个姓则显得牵强。最起码西游和封神两书的作者也是这么理解的。西游中，四海龙王的名字是敖广、敖钦、敖顺、敖闰，还有个摩昂太子，显然就是来自杂剧中的摩揭。
封神中，四海龙王则叫敖光、敖顺、敖明、敖吉，被哪吒打死的东海三太子叫敖丙，其实原型也是摩揭。这位摩揭老兄有点儿走背字，杂剧中因抢了蓝采和的玉板，被八仙斩杀。然后在封神中惹了哪吒，又被抽了龙筋。在西游中倒还行，帮孙悟空起兵捉了小鼋龙，但以堂堂龙宫太子之尊，屈事孙悟空，也算得憋屈。至于为什么作者要让龙族姓敖，通过鳌字可以看出一些端倪。
不外乎两个原因：1、鳌，原本就是巨龟。女娲补天，断鳌足以立四极，又令三头巨鳌驮着蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。成语有“独占鳌头”，出自“龙生九子鳌占头”的俗语，传说中鳌为龙子，龙头、龟身、麒麟之尾。鳌既与圣人女娲氏有关，又确为龙属，因而被拿来作为龙族的姓是很自然的。2、敖姓。敖姓古已有之，或源于太敖，或源于春秋时楚国国君后裔，或源于燧人氏、伏羲氏裔孙。
元明时江西为敖姓第一大省，《争玉板八仙过沧海》的杂剧或是出自敖氏后人之手也未可知。由上可知，龙族有烛、元、龙、敖四姓：烛为烛龙独有的姓，身长千里。元为元浚之化姓，元为一切之始，北魏孝文帝将皇族拓跋氏改姓为元，老龙以此为姓，未尝不是表明自己水中帝王的身份。龙字好说，自是指身以为姓。敖姓的原因，上面已经解释了，今天人尽皆知，都是通俗小说的功劳。
