燕子在农村屋檐下建筑的窝居住过了冬天，春天来时燕子就会飞回北方，这时候燕子建筑的窝就会闲置起来，有些农民发现第二年这燕子窝里有会有燕子回来居住，而有些燕子窝里却没有燕子来居住，甚至燕子会另外筑巢安家，为什么燕子之前辛苦筑建的鸟窝会没有燕子来居住了呢？燕子每年秋天都会从北方飞去南方，可以说明燕子并不一定会飞回上一年所筑巢安家的地方，而新来的燕子来到你家里时，看到有鸟窝，如果观察清楚鸟窝是可以继续居住，则燕子就会选择在之前的鸟窝里居住下来，而观察原来的鸟窝已经不适合居住了，原来的鸟窝已经破裂不安全，燕子就会选择重新筑巢。
如何评价晏殊？
晏殊，世间神童，畅达词人，慧眼伯乐，著名宰相，北宋大神。读宋史，不识晏殊不行，赏宋词，没有晏殊不可，只要谈起北宋和中国诗词，晏殊是一个躲不过、绕不开的神级人物。他是名相晏婴的——后人晏婴是谁？读点历史书籍的人，应该知道《晏子春秋》；了解成语掌故的人，应该熟悉“晏子使楚”；懂些历史典故的人，也应该知道“二桃杀三士”的故事。
这里的主人公就是晏婴，也就是晏殊的先祖。当年晏殊说起他们家是晏婴的后人，有的人不信，他的儿子，著名词人晏几道拿出《东齐世家》家谱给大家看，人们才深信不疑。晏婴的后人们，都秉持了“父慈子孝、兄良弟悌、夫义妇听、长惠幼顺”的家风，晏殊就是在临川（今江西抚州）这样的家风熏陶中出生的。可以说，晏殊根正苗红，上天把他托生在这样的家庭，注定了他不是一个平凡的人。
他是官位最高的——神童晏殊从一出生，似乎就听着之乎者也长大的。在他稍懂事开始，家庭对他就进行了严格的教育，后来当家教满足不了他时，让其拜当地名儒为师，学到了更为扎实、广博的知识，打下了良好的基础。在晏殊六七岁的时候，“神童”的名声已传播开来，在他十一二岁的时候，已胸藏万卷诗书，口吐莲花字字珠玑，临川就已容不下他的学识了。
北宋从太宗开始，在进行科举考试时设有“童子举”，到了真宗时期，“童子举”达到鼎盛，据《宋会要辑稿》统计，宋真宗朝二十六年“童子举”达十二次。由此可见，宋真宗赵恒对“童子举”情有独钟，他亲试的“神童”就有段祐之、邵焕、重轲、陈炫、张待用等。稍晚于晏殊的北宋神童汪洙曾写诗述及当时的氛围：天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂……瞧这口气，早晨还在田间干农活呢，晚上就登上天子大堂了，你别不信 ，在北宋，差不多还真就是这么快！因此，才引来了众多学子趋之若鹜地参加科举考试，在这些学子当中，来参加“童子举”的儿童考生，成为一道亮丽的风景线，特别夺人眼球。
景德二年（1005年），这一年的“童子举”开始了，十四岁的神童晏殊，开始走入人生的舞台，在这之前，他分别异常顺利地通过了县试、州试，进京参加直接由皇帝主持的殿试了。在景德二年农历五月十五这天，“天赋异禀”的晏殊通过了殿试，又接受了宋真宗当场让他做诗、词、赋的面试，在写赋时，晏殊坦诚地对真宗说：“皇上，这个题目我早已写过了，你再换一个吧”。
宋真宗顿时折服，当场录用，旋即任命晏殊为国家图书馆管理员，兼任“秘书省正字”，从此开始了晏殊的仕途生涯。他是姿态最低的——宰相在晏殊的仁途生涯中，先后任过三司使、翰林学士、枢密副使、参知政事、枢密使等职。这期间，晏殊也多次被贬为地方官，充分体味到了官场的艰险和仁途的艰辛。直到庆历三年（1043年），在他五十三岁时，与章得象同为宰相，这是晏殊一生仕途的巅峰。
客观地说，一提起北宋的宰相，人们不一定先想到晏殊。在宋仁宗时期的二十三个宰相中，晏殊创造的功业不如吕夷简、王曾、韩琦、富弼、梅尧臣、文彦博。之所以这样，与晏殊的性格有关，做官大多磨平了棱角，但在北宋，官至一定高度，没有棱角是不行的，关键时候要表明自己的坚决态度。在这一点上，晏殊和寇准、吕蒙正等人还是比不了。
