黄柏塬风景区是秦岭之中最具原始生态的地区之一，被誉为“天然氧吧”和“秦岭的九寨沟”。景区内目前有“大箭沟景区”、“原始森林景区”等 ，每年的10月底，这里都会吸引无数的游客前来打卡赏秋，当然，它醉人的秋色是当之无愧的。△黄柏塬秋色6、青峰峡森林公园青峰峡距太白县城以东12公里的衙岭（五里坡）下，连接关中与汉中的姜眉公路从公园门口经过，交通十分便利。
园内海拔介于1340---3400米之间，空气清新。公园景观有“九潭十八瀑七十二景”，分为四大景区：即临芳墅景区、雾瀑漄景区、神女峰景区、鳌山景区。园内动植物资源丰富、种类繁多、起源古老。青龙峡独特的地理位置和自然环境。造就了它独有的秀美风光，来这里你应当充分欣赏它的山水之美、秘境之秀。△秦岭秋色三、自驾环秦岭路线指南西安→宝鸡S212省道→凤县→福兰线→高桥铺→江西营村→银昆高速→太凤高速→眉太公路→眉县→西安四、自驾秦岭环游时间计划时间安排：轻松环秦岭游4天3晚五、自驾环秦岭的住宿建议第一天西安至宝鸡到凤县，宿凤县。
第二天游紫柏山，宿留坝县。第三天游完留坝行驶最美公路高江路，赶往太白县住宿。第四天赶往青峰峡或黄柏塬景区，选其一，当天赶回西安。总结：这一条环秦岭游的路线，人文与历史可参观的景点多，路线穿越秦岭腹地，自然风光秀美，道路状况良好，是自驾人常选择的环秦岭路线，可感受游览最美秦岭原生态风光，拜访秦岭腹地的三座县城凤县、留坝县、太白县，感悟历史文化的遗迹，体验秦岭原乡生活，品味陕南特色美食。
《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿？
在西游记中，从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲，先后大闹龙宫和地府，这两处地方的头头坐不住了，不约而同地向玉帝进献表文，大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴，以还宇内清平。龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿，原文：丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨，着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。
地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿，原文：下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。 注意，玉帝在接见东海龙王敖广时，特意传下圣旨宣他入殿，敖广行君臣之礼后，再由＂引奏仙童＂接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时，玉帝并未传旨宣其入殿，而是葛仙翁启奏后，由＂传言玉女＂接上表文。
大家有没有注意到这样一细节，就是两次接表文的人不一样，给敖广接表文的是引奏仙童，而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文，为何还要换人？原因其实只有一个，就是作者吴承恩想告诉大家，秦广王没有进殿面圣。 因为敖广是入殿朝拜后呈上表文，与玉帝距离很近，所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿，与玉帝距离甚远，无法面对面交流，所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。
作者将＂引奏仙童＂换为＂传言玉女＂，其实大有深意。 按理，秦广王乃地府十大阎君之首，其仙界地位并不输于东海龙王敖广，可为何玉帝却连面都让他见呢？ 其实问题不是出在秦广王的身份地位上，而是出在那份表文上。在古代，表文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。所以，向玉帝进表文，这是一件非常严肃的事情。
东海龙王敖广为四海龙王之首，亲自带着表文上天面呈玉帝，显示其对天庭的足够尊重。而地府的首脑是地藏王菩萨，他以自己的名义写了表文，却没有亲自前来，而是派出手下秦广王来到天庭，其实多少已有些不敬。更何况，地藏王菩萨的这份表文，从格式和内容上都有问题，难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下，就会发现问题之所在。
首先，地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称，一开头就是：＂幽冥境界，乃地之阴司。＂再看敖广的那份表文，开头是：＂水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。＂我们知道，即使是普通的书信，也都有个＂您好＂这样的称谓，但地藏王菩萨却直接就大讲什么＂幽冥境界＂的大道理，试想，这玉帝如何会高兴？其次，地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词，全文看下来，唯一客气一点的就是这八个字＂贫僧具表，冒渎天威。
＂反观东海龙王敖广的表文，全文用词讲究，态度恳切，尤其最后结尾：＂臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。＂一个自称＂贫僧＂，一个自称＂臣＂，在玉帝看来，感受岂能一样？那么，这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里？从表文上可以看出，这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主，西游世界有天地人三界，天界之主是玉帝，地界之主就是地藏王菩萨，在这种思维主导下，地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话，自然引发玉帝的不悦，所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。
