但是，在用礼和乐编织起来的这张有形之网的下面，却透露出森严的等级秩序和宗法伦理。社会的政治关系（君臣）和人际的血缘关系（父子），完全被束缚在“礼乐”的绳网中。 这就是礼乐从神坛伸向世俗人间的实用效应，是周公发明的“礼乐治国”的实质。 周公制礼作乐，使其成为系统化的社会典章制度和一整套具体可操作的行为规范，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为。
进而，礼乐文化发展成为国家政治制度和社会政治伦理的标准。 周礼目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容，并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中。其意义在于加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序；其本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣” 。 西周统治者用礼乐制度这一文化专制手段，来亲和并控制宗周与诸侯之间以及宗法等级社会中的政治关系，是一种治国方略。
西周时期以嫡长子为继承制，它起到了多大作用？
我是御指点江山，码字不易，喜欢关注点赞哦西周时的嫡长子继承制度是宗法制度中的一个原则，所谓嫡长子，就是正妻的第一个儿子，而嫡长子继承制就是由嫡长子继承父位和家中财产，在宗法制度下，嫡长子就是大宗，他的其他兄弟相对于他来说就是小宗。周天子是大宗，诸侯为小宗，而卿大夫对于诸侯来说也是小宗。《公羊传》隐公元年说：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，所以贤能不是重要的标准，没有嫡长子就看那妾的地位孰高孰低，子以母贵。
这也体现了这个制度的隐患。作用防止争夺和内乱在制度的约束下，子女之间出现纷争的概率会相对较低。以现代人的想法来看，这一制度是有失公允的，但在古代，这却是一个粗暴却相对可靠的方法。而且能做正妻的女人大多都有一个强大的娘家，在娘亲舅大的中国社会，母亲娘家人的势力可以对孩子形成助力。没有娘舅依靠的孩子继承家产后危险也会增加。
维护社会和人心的稳定有家产和爵位继承的家庭大多都是贵族，如周天子和各个诸侯，他们手握大权，一旦家庭内部因为财产产生纠纷，后果不堪设想，而上层不稳定，最先受苦的就是百姓，穷兵黩武，粮食歉收，百姓惶恐，也不利于统治。避免财产和权利分散嫡长子将家产牢牢的控制在手中，庶子和幼子只能做辅佐的工作，血缘关系下，这种君臣关系还是比较牢固的，嫡长子也可以将他们分封到偏远的地方，贫穷的地方在他们的打拼下变得富有，可以扩大本国的财产。
缺陷这项制度影响了两千多年的封建中国，几乎历朝历代都在遵循。嫡长子年龄太小，危机更大朱元璋传位给朱允炆就是最鲜明的例子，朱允炆没有叔叔朱棣有才能，最终被朱棣给赶走。朱元璋作为一个坚定的封建拥护者，在太子朱标死后传位于朱允炆，却没有为他打算好一切，不得不说这是个悲剧。嫡长子不如其他兄弟李世民在发动玄武门之变杀掉自己的太子大哥，使父亲李渊被迫退位，他自己做了皇帝，好在李世民是个颇有政绩的皇帝，否则他会因为这场家庭悲剧受万人唾弃。
所以说嫡长子继承制也会引发矛盾，尤其在子女能力相差悬殊的时候，能力强的一方自然不服嫡长子，野心也会爆发，暗斗不可避免。分封之后，小宗会对大宗产生威胁分封制也属于宗法制度的一种，周天子将兄弟分为诸侯，诸侯也会拿出土地分给卿大夫，春秋时期，礼崩乐坏，周天子与诸侯之间的矛盾，还有诸侯与贵族的矛盾越来越深冲突经常发生，楚国经常发生“杀嫡立庶”事件，鲁国的东门遂杀死公子恶拥立鲁宣公，这样的事情在春秋屡见不鲜。
到了西汉，也有七王之乱，这些都是分封后的弊端。影响1、使封建社会相对稳定有继承权的只有一个人，其他人都知道自己没有继承权，内心安稳，家里和社会的一切都将井然有序，而不会出现无序的状态。2、妇女地位更加地下该制度直接将女性排除在外，女性能够继承家产的可能性微乎其微，男性的地位越来越高，女性不但不能继承家产，反而被当做财产来对待，有很多理论都能体现，比如“夫为妻纲”、“从父从兄从夫从子”。
3、尊卑观念更明显孔子说过“君君臣臣父父子子”，长幼尊卑观念在封建中国根深蒂固，即使是现代人，也要讲究“尊老爱幼”。结论：古人为了面子上好看，说是提倡一夫一妻制度，其实是一夫一妻多妾制度，妻子多了孩子也多，而是兄弟姐妹地位却相差悬殊，这背后也有娘家势力的较量，正所谓子好不在多，以多子多福为理由进行纳妾，最终还是苦了自己，历代妻妾之间剑拔弩张，兄弟阋墙，还不是因为找的老婆太多引起的。
西周分封时为什么把周公旦、召公奭、姜太公（吕尚）封到远方？
这确实是个值得思考的好问题。西周武王伐纣建立后，大封诸侯，其中周公旦分封在鲁国，召公奭分封在燕国，而姜太公则分封在齐国。西周建立以后，并没有直接迁都，都城仍旧在原来的镐京，也是现在的西安。不过周公旦、召公奭没有像姜太公那样直接就国，去自己的封国，而是留在朝廷之内辅佐武王。但是还有一个真实的历史事实就是，武王伐纣后不久武王也因病去世，继位的成王年幼，周公旦、召公奭在辅佐的是一直是周成王，而且很长一段时间内就是周公旦在掌握大权。
武王伐纣不久之后周武王就去世周公旦是周武王的亲弟弟，周武王去世后，他辅佐周成王，掌握大权，但是很长一段时间内他都在营造陪都洛阳，而且在洛阳发布命令，维持着西周的统治，而召公奭则是在周成王身边。可见西周初年是这样的权力配置，周武王分封后不久去世，曾经位高权重的姜太公星夜赶到齐国，担任齐国的开国君主，此后他将全部心思投入到齐国的建设之中，而彻底淡出了西周王朝的最高决策圈，而周公旦一直是营造陪都洛阳，同时实际上统治着西周，他的鲁国国由他的长子治理，但是他距离他的封国较远。
而召公奭则也是没有去他燕国，而是留在镐京守在周成王的身边，同样他距离自己的封国也不近。西周的分封示意图可能就是周武王在玩的一个权力平衡：作为外姓的姜太公不在参与西周的最高权力决策，但是他来到齐国，他的边上就是鲁国，一旦掌握大权的周公有任何风吹草动的篡权之举，那么姜太公的齐国很快就是兵临鲁国，先把周公旦的封国拿下，而周公虽然在西周高层一手遮天，但是与自己封地距离遥远，而且在周公身边还有周武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔的封国，对周公旦进行制约，后来这哥三个确实起兵反对周公，不过被周公旦给击败。
而在周公旦虽然大权在握，但是周成王却不在他的身边，他的身边是召公奭，召公奭尽心辅佐周成王，帮助其逐渐成长，而召公奭虽为周王室宗族，但并不是周武王的兄弟，而且他距离自己的封国燕国也比较遥远。这样权力架构之下，周公旦、召公奭、姜太公实际形成了一个权力制衡的情况，这样也能够给周成王充足的时间，让他长大，后来周成王长大亲政后，确实有人告发周公旦但是谋反，周公旦后来据说还曾逃亡到楚国，不过后来被周成王平反。
