《鬼吹灯》中，各派倒斗有哪些神奇的盗墓手段？
在《鬼吹灯》倒斗的江湖里，每一个门派都有自己盗墓的特长，比如发丘和摸金擅长以理寻墓，搬山擅长以技发掘，卸岭则人多势众，合力可移山卸岭。其实就是各派在寻墓和发掘这两个重要环节的手段上，也是各有所短。历经传承与发展，各派在自己的特长上逐步完善出自己的一套本事，但也必然会设法去弥补自身的短板，因此就出现不少盗墓的神物，有术亦有器，有的是在发挥特长，有的则是弥补短板。
羽菱君这一期，就分寻墓和发掘两个部分，来扯扯《鬼吹灯》里的倒斗神物。分金定穴有术，摸金向以寻墓为长《鬼吹灯》系列故事，总共出现了五大盗墓门派，分别是：发丘、摸金、搬山、卸岭和观山。就寻墓而言，五派中最厉害的肯定是“分金定穴术”的发丘与摸金了，这两派原来也是同出一脉的，不过到后世由于摸金一派在风水天星之术的造诣越来越高，他们寻墓的手段也与发丘拉开了距离，成为江湖同行中唯一的标杆。
就如小说所言，寻墓之术也逃不出“望、闻、问、切”这四字诀，而这四门又分上法和下法，因此又有八道，也就是上法四道和下法四道。有时许多古墓，通过地名就可以知道，比如像陵村、墓庄、双丘镇、土坟沟、荒葬岭等等，凡是这种地名，其中都有玄机，往往有大型墓葬群。但这样的古墓，由于目标过于浅显，像观山一门专盗棺材峡悬棺那样，基本上都会早被挖掘一空。
真正要寻找埋藏在地下，地标建筑早毁，又无明显地名的古墓，就要动用四字诀了。就拿“问”字诀来说，像有好多村庄，都是由当年给皇族贵胄守陵的人聚居形成，或是由埋葬在当地的古人而命名的，虽然沧海桑田，那些古墓巨冢的丘垄已平，地面上不剩一丝踪迹，还是能从当地老辈人的嘴里，可“问”出些许端倪。不过想套出“舌漏”，得需要很高明的本事和经验，并不是一般人能做得来的。
这方面当年的陈瞎子，就是其中的能手，他机辨无双，又有口若悬河的本事，“问”字诀向来被他发挥得淋漓尽致。不过在四门八道中，从当地土人口中套话，还属于是“问”之下法。“问”字诀的上法，就不是问人了，而是“问天打卦”，通过占卜推算古墓的方位，来挖掘盗洞，直透冥椁，或是卜算盗墓行为的吉凶动静。这些古术，古时的搬山一派就会，但是所会的人不多，后来也就失传了。
能与这“问”字诀上法相媲美的，就只有摸金校尉才通晓“望”字诀上法。就是通过风水星相结合“寻龙诀”，找出墓穴之所在的“分金定穴术”。像胡八一无论是在在黑风口，还是在前往精绝古城的途中，结合星象一看风水绝佳的地形，就能断出该处必有大墓。摸金一门“望”字诀之上法，不但没因历史变迁而失传，反而是在自身这块特长的技术上越走越精，到清末一人挂三符的张三爷，创出了《十六字风水阴阳秘术》更是将“分金定穴术”做了一次升华，该书完全就是倒斗指南，堪称神术。
摸金校尉的这项特长，搬山和卸岭之辈是望尘莫及的，这也是鹧鸪哨当年要拜了尘长老为师的原因，而像陈瞎子虽懂“观泥痕，辨草色，闻土味”，但这都属于“望、闻、切”三字诀的下法。另外“切”字诀的下法，在一般的倒斗中比较常用，主要是借助器械，最常见的就是神器洛阳铲。借助洛阳铲辨识古墓的原理是，将洛阳铲打入地下，装上富有韧性的木杆后能打入十几米，通过对铲头带出的土壤结构、颜色和包含物的辨别，可判断出地下有无古墓。
不过洛阳铲是在民国时期，才被洛阳的一个盗墓者李鸭子发明出来的，这也说明不懂“望、闻、问、切”这四字诀上法的倒斗行内人，一直在设法去弥补自身的短板。分山掘子有甲，搬山向以发掘为长发掘这一个环节，较之能用上乘法理之术的寻墓，无疑是只能讲外力技术。因而要说在这环节的特长，其实就是在讲哪家打盗洞最快最省力。就这样一个特点而言，五派中最厉害的就莫过于拥有“分山掘子甲”的搬山一派了。
“分山掘子甲”是搬山一派秘不外传的盗墓工具，主要就是用它们来挖进墓盗洞。“掘子”二字，乃是古代对工兵的一种称呼，古时战争中常有攻城部队分兵挖掘地道，攻陷敌城，而守城的军队也要挖掘深沟布放，以防被敌人挖透城壁。执行这类任务的工兵，一般都称“掘子营”。“分山掘子甲”形如鼍龙鲤鱼，身上鳞片齐整如同古代盔甲，头似锥，尾生角，四肢又短又粗，趾爪尖锐异常，稍一爬动，身上的鳞片就发出一阵铁甲叶子般的响声，乃是世间异物。
