要说没关系吧，天下乞丐一家亲，这么厉害的人物丐帮都不收吗，要说有关系呢，怎么又加入天地会呢。1368年明朝建立初期，朱元璋设立拱卫司作为皇帝的侍从军事机构，检校组织的工作由拱卫司某部负责。金庸先生最早的两部作品里面，《书剑恩仇录》和《碧血剑》，这里面并没有怎么提及提及丐帮，只是只言片语里说到了丐帮。
如何看待文化？
文化是人类的灵魂。我最欣赏这句话，把文化的内函与外延概括得淋漓尽致。一个字有特定的意思，代表一种文化；一个词有其一定的意义，代表一种文化；一段话有内在的道理，代表一种文化；一篇华章有其时代方向性，代表的则是一个时期的先进文化。家庭生活中，柴米油盐酱醋茶，锅碗瓢盆交响曲，是一种既有各自功能，又有相互联系的一种生活文化。
单说品茶与喝茶，都是要把茶喝进肚里的意思，却因采取方式不同，表现出两种茶文化。再说饮酒与喝酒，也因用酒方式不同，讲出两种酒文化。文化是软实力，却有着推动社会发展进步的强大动力。文化表现在形式上，没有富足的物质内容，而具有丰富的精神内含。一篇文章，富有正能量文化的内容，首先具有思想性，才会是有完美的、深刻的文化内容基础作支撑。
朱元璋创立的锦衣卫是如何来的？
朱元璋在抗元时期所设的检校组织是锦衣卫的前身，这个组织的任务是专门负责打探和启奏京内所有衙门官员的违纪的事以及民间传闻。1368年明朝建立初期，朱元璋设立拱卫司作为皇帝的侍从军事机构，检校组织的工作由拱卫司某部负责。后来拱卫司经过拱卫指挥使司-亲军都尉府-仪鸾司的演变，朱元璋于1382年春天，废掉了仪鸾司，改设锦衣卫。
指挥使是锦衣卫的首领，此职一般由皇帝的心腹武将担任，太监当的较少，“掌直驾侍卫、巡查缉捕”是指挥使的职责，锦衣卫还负责掌管侍卫、排列仪仗和跟随皇帝出巡，锦衣卫的官校大多由民间挑选出的强壮勇武、没有前科的百姓来充当，锦衣卫的官职准许世代承袭，锦衣卫最突出的特征是穿的官服为金黄色，寓意为权力很高，这种官服叫“飞鱼服”，锦衣卫还有一个特点，那就是每人随身佩带着绣春刀。
作为明朝建立初期的皇帝，对皇权维护的欲望强烈，因此造成锦衣卫的“巡察缉拿”的职能被无限扩大，由亍刑部、大理寺、都察院等传统司法机构调配起来不很方便，于是皇帝赋予了锦衣卫更多、更大的功能和权力，锦衣卫可以设置自己的监狱，无需经过普通的司法程序便能辑捕、审讯和处理决断。“执掌廷杖”是锦衣卫的另一项重要职能，廷杖不仅是对官吏肉体上的伤害，更是对心灵的一种摧残。
金庸作品中的丐帮是怎么消失的？
乞丐是一个十分古老的行当，比如《礼记》里就有关于嗟来之食的典故，讲的是春秋战国时期，齐国有了饥荒，有个贵族就在路上放粮救助来往的灾民，但是他态度很傲慢，有个人就觉得受到侮辱，不吃他的食物，最终被饿死。那些人可以说就是乞丐的一种。而且历朝历代，贫富差距都很大，再加上天灾人祸，总有一批人吃不上饭，要靠讨饭为生，同一片地区的乞丐就容易结合起来，形成小团体，算是丐帮雏形。
最著名的当属朱元璋，他小时候也讨过饭，以前有个电视剧还专门演过《乞丐皇帝朱元璋》。 由于乞丐场所不固定，也没有劳动生产的束缚，所以很容易被武侠作品引入。记得以前看过一部武侠小说，讲的是干将莫邪儿子的故事，那个里面就引入了丐帮的概念。而在武侠小说大宗师金庸先生的武侠世界里，丐帮可以说是最重要的门派了，甚至有几个主角直接就是丐帮帮主。
这么厉害的一个帮派其实也没有消失，而是逐渐从鼎盛走向衰弱。金庸先生最早的两部作品里面，《书剑恩仇录》和《碧血剑》，这里面并没有怎么提及提及丐帮，只是只言片语里说到了丐帮。比如《书剑恩仇录》里红花会有个十三当家蒋四根，他就会疯魔杖法，后来在《射雕英雄传》里丐帮简长老也会这门武功，算得上是一脉相传。而《碧血剑》里的程青竹也曾提过一嘴南北丐帮。
在这些故事里，丐帮都是无足轻重的存在，而《书剑恩仇录》已经是乾隆年间了，基本上算是金庸武侠作品年限的最晚点，比它稍微靠后的就是《飞狐外传》，也是乾隆年间。可以说，丐帮在金庸武侠作品里并没有彻底消失，而是一直存在，只不过有些衰败罢了。根据金庸先生作品的时间线走，到了第三部作品《射雕英雄传》里，丐帮作为主角正式登场。
