内涵丰富 尚需研究一、具“太一出行”图与有“边则太一”铭的两类神兽镜皆问世在以桓灵时期为中心的东汉中晚期，具体而言，应该是“图”在前、“铭”在后。二、这两类镜（尤其是前者）的铸制精细程度已成为中国铜镜之最。三、这两类镜是中国道家文化的精华，内涵极其丰富。从哲学或宗教的角度看，它们又发生在中国道教的诞生之初，对于研究道教起源有着重要的推动作用。
四、这两类镜之每个图案的含义，每句铭文的内容，尤其是表二中的“关键词”，都需认真研讨。进一步对“太一”文化怎么认识、怎么理解，更要花费力气。本文目的在于资料收集与重点展示，只能说是一种刍议，希望为日后的深入研究作出有益的铺垫。欲知晓更多请前往App Store或应用宝搜索“中国收藏”并下载《中国收藏》杂志App。
王者荣耀里的东皇太一在历史上有什么典故？与即将出的英雄云中君和瑶有什么关系？
东皇太一，又称上皇，东皇太乙。第一次出现是在先秦时期楚国人屈原《九歌》，屈原还专门为他赋诗一首《九歌.东皇太一》。对于东皇太一，我们能一探究竟吗？ 首先其形象我们都无从得知，因为没有文献记载。至少到目前为止，我们没有找到史料文献的描述。那为什么会把他传的神乎其神，我想不清楚。对比玉皇大帝的描述，东皇太一的完全可以忽略。
近年来，很多影视、文学、游戏作品出现了东皇太一的角色。特别是玄机科技的动漫作品《秦时明月》和腾讯游戏中《王者荣耀》中的角色。 《秦时明月》中的东皇太一这个角色特别奇怪，一身奇异的服装和头饰遮住了他，让我们无从得知他的形象。他的设定是先秦时期诸子百家阴阳家的领袖，其能力和知识完全是大佬的级别，无人望其项背。
《王者荣耀》中的英雄之一的东皇太一。其形象是人面蛇身，这倒是契合了《列子黄帝》篇中所说：类似女娲氏、神农氏皆蛇身人面。虽有非人之状，而有大圣之德。 《九歌东皇太一》篇：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
这篇楚辞中我们看到在吉日之时，人们身着盛装，击打各种乐器，载歌载舞，摆上各种美食佳酿，鲜花簇拥，共同聚会，来祭祀东皇太一。有诗句云：执玉朝群帝，樽桂迎东皇。可奇怪的是通篇都没有一字提起关于东皇太一，非常遗憾。难道这位地位尊崇的天神无法用语言形容，只存在人们心中？屈原为什么不作楚辞来描写这位所谓地位极高的“上皇”了？ 后来很多朝代的古人也会祭祀东皇太一，希望自己的寿与天齐，长命百岁。
所谓“闭欲同彭老，延寿等东皇”。又比如《宋史卷志四十九》道：家来庆东皇寿，西母共长生。修龄无极名无尽，一岁一回增。三国时期的大才子曹植著《铜雀台赋》：永贵尊而无极兮，等年寿于东皇。 他也是人们心中可以护佑风调雨顺的天神。春秋五霸之一的越王勾践，在亡国之后卧薪尝胆，大胆任用文种和范蠡，治理越国，最终灭掉吴国，称霸中原。
而文种大夫在给越王献的强国九术中，首先提到的就是尊天事鬼以求其福。而越王采纳其建议，分别在东郊、西郊设立台位，祭祀东皇公和西王母，祈求风调雨顺。 但还有一种，是人们把他与春天联系在一起，有一种传说他是春神，给万物带来复苏，给大地带来春雨，给人们带来春耕时节。看看这些古人的诗句吧！ 《随园诗话卷十六》中有《送春绝句》云：“九十春光暗里催，花飞红雨变芳埃。
流莺日日枝头唤，底事东皇驾不回?” 唐代诗人戴叔伦《暮春感怀》道：东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。《武林旧事》卷七道：东皇呈瑞，更无一片花落 《闲情寄偶·种植部》道：即自认为三春之花，东皇未去也亦可。《花月痕》道：长安二月春如锦，不许东皇一例看。 幸好元代方回著《离骚九歌图》，我们有幸看到了一副东皇太一出巡，众神拥护的场景。
其诗曰：“东皇太一九霄下，百灵护驾飞龙趋。云中之君俨帝服，眇视四海翔天衢。尧女舜妃两婵娟，想见当年泣苍梧。大少司命尾东君，倏来忽逝纷驰驱”。 这些诗句中还原了一个地位尊贵、无比尊上荣光的天神。他出现的地方，都有云中君、大司命、少司命、山鬼、东君、河伯等一群天神簇拥，排场极其宏大，人神攒动。 综上所述，百变的东皇太一，他可以是春神，也是地位尊崇、长生不死的百神之首。
