但是五德终始作为一种秦朝刚采用的德运是不是一定要改呢？但是汉朝建立以后就存在一个问题，西汉作为一个新朝是有权力选择是否采用五德终始说的。《史记·历书》接着记载：汉兴，高祖曰“北畤待我而起”，亦自以为获水德之瑞。虽明习历及张苍等，咸以为然。是时天下初定，方纲纪大基，高后女主，皆未遑，故袭秦正朔服色。也就是说刘邦因为西汉初年国家饱经战乱之苦、百业凋敝，故而选择恢复农业生产，其中北畤的 “北”代表的就是水德，因而继承了秦朝的水德，具体关系如下：土德如果按照五德终始说，刘邦确立的德是有问题的，灭掉秦朝而立的国家应该属于“土德”才对，俗话说“水来土掩”，土克水才是鼎革秦朝的正确理论来源。
汉文帝时，鲁人公孙臣就以终始五德说的理论请文帝改土德，但争论一番最终无果。汉武帝时，唐都和落下闳通过对天文的观测和历法的推算，得出“日辰之度与夏正同”的结论。接着又根据星度认为合于黄帝的数五，因此改正月为岁首，该同黄帝的德，同为土德。盖闻昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。火德在西汉建立以后，由五德终始说的相胜逐渐发展出一套五行相生的学说，而今文经学家又在此基础上发展出五行休王论。
这是一个什么鬼呢？大概就是说要想国家太平就得转移一下国运，蒋重跃先生《五德终始说与历史正统观》一文总结道：“ 汉家尧后, 有传国之运” ; 传贤传子, 乃“ 四时之运” ; 天下为公, 非一姓之私; 汉朝应该求贤禅位。尧显然是讲求禅让的贤王，汉朝是尧的后代，自然也要禅让，否则国家不宁。西汉后期，面对国家动荡和流传着国运转移的说法，当时汉哀帝为了保持刘家的统治，甚至改称“陈圣刘太平皇帝”。
（这当然没有什么卵用）当时今文经学家们重新划定了从古至西汉的德运：其实大致就是认为汉朝是灭秦继周的，因此应该由周朝的木德生出汉朝的火德。这是一种什么样的跳跃逻辑呢？大致就是每一个德都有生、壮、灭三个过程，具体关系如下图：也就是说五德已经不是单纯的单向发展了，五行之间的具体变化是：“ 生王者休, 王所生者相, 王所胜者死, 相所胜者囚。
”《太平经》卷六十五《断金兵法》中说: “ 金气断, 则木气得王, 火气大明” 。“ 金王则厌木而衰火, 金王则令甲乙木行无气, 木断乙气, 则火不明。木王则土不得生, 火不明则土气日兴” 。“ 金王则水相, 金王则害木, 水相则害火” 。这些鬼反正就是为了把汉朝和尧联系起来，而秦朝的水德是不能变的，因此把五行搞成了复杂的变化，最终推出来汉朝应该是火德。
按照五行休王论来说，“土王则金相, 火囚水死,”王莽是支持这个的，而这个同样也支持王莽篡位，因此王莽建立的新就确立了土德。而之后刘秀也认同了这一点，同时按照五行休王论来说，“木王火相, 土死金囚 ”、“ 金气断, 则木气得王, 火气大明”恰与汉(火) 兴莽( 土) 死相符。以上就是汉朝曾先后确立了水德、土德和火德的一个变化。
火影中有雷遁克制土遁这个规定，是不是土影打不过雷影了？
【火影忍者属性关系】——火克风、风克雷、雷克土、土克水、水克火属性克制这一设定虽然在火影动画中，也是存在的，但一般都很少出现。经典战役就是宇智波佐助VS迪达拉一战中，属性克制起到了关键性的作用，但这一关键性的作用并没有给予佐助很大的优势，相反还是依靠自身宇智波家族血统——写轮眼侥幸脱离了战场（注：佐助VS迪达拉一战中，并不能说明佐助是赢家，而是存活了下来）用了通灵术的逆向原理，再用自己的写轮眼瞳术控制万蛇，佐助侥幸逃离了，不然。
佐助必死。第四次忍界大战中，秽土转生的斑用火遁·豪火球之术一人之力，需要用几个水遁忍者才能抗衡。虽然有着水克火的关系，但这一次的对峙并没有让忍者联军尝到甜头，反而陷入更劣势的状态。【属性克制需要忍者处于同一水平才能体现】感觉火影官方并没有在属性克制这一方面做出更多的细节，就拿鸣人与佐助的最终之战，鸣人的六道之力下使用的风遁·螺旋手里剑（还是两个）与佐助的因陀罗之矢居然达成了平手，两败俱伤。
如果单从属性上来看，鸣人是风遁，佐助是雷遁，两忍术的碰撞肯定是鸣人占据优势，比较风克雷，这是铁定的事情。但鸣人的风遁不仅没有发挥出优势，反而跟佐助的雷遁打个不相上下，是否说明鸣人确实没有佐助强呢？为何没有看出鸣人风遁的优势呢？这里就先不讨论这个问题。哪里能够体现属性克制的关系？一般都处在中忍到暗部。因为单一的属性忍者比较多，像精英忍者到影级忍者一般都会个两到三种属性忍术。
【雷克土】这种克制关系在哪种场合比较有优势？比如这个忍者只会雷遁，另外一个忍者只会土遁，那么雷遁忍者就具有很强的优势，胜利的机率就会很大，但也不一定。有种东西叫套路，谁的脑子转的快也许结果也不一样（当然在绝对的力量面前都是徒劳的，这是真理），但对于一般的忍者来说，属性克制还是有一定的作用。但在火影忍者种有一种东西叫【血统】，这玩意儿作用相当大。
就拿两天秤与艾来说，没发现艾有什么特殊的血统，仅仅会雷遁系列的忍术或者雷遁强化的体术，其余招式反而什么体现，仅仅是速度与力量是有所突出以外，并没什么特点。然而两天秤大野木出了土遁上，还有非常厉害的，在血继限界之上拥有血迹淘汰。在五影对战秽土转生斑一战种，土影的实力有着很好的表现，很多火迷也说当时的土影是目前五影中最强的。
虽然最后五影都被斑打得躺地，但土影的尘遁确实这五影中最重要的输出技能。所以，仅仅以属性克制来诠释雷影与土影的实力是否有些太片面？从血统上来讲，土影就已经赢在了起跑线上。没有血统的忍者，就算天赋过人，但实力基本达到影级就已经是饱和期了。就拿水门来说，也许是水门死的太早了，局限了他个人的实力，导致在后期四次忍界大战中的表现被火迷们质疑，封印个九尾需要死人？或许是后期的‘神仙忍者’表现力惊人，衬托出水门的实力并不强大的原因之一，还有一个原因就是——【血统】，越到后面，这血统就越体现出了它的重要性。
火影中木遁是水与土的血继限界，但为什么柱间却不用木遁与土遁呢？
大家好鸭，我是每逢夜晚必在码字的火影米迦儿。火影忍者有一种忍术大家肯定都知道，那就是血继限界，其由最基本五个元素中容易几个元素结合，诞生出更加强力复杂的属性，而这样一种设定也让火影出现的各种各样的忍术，就比如今天的主角初代目柱间的木遁之术，是由水与土两个元素组合而成，那么就如题目所示，柱间为何基础的土遁和水遁呢？那么就请看我下面的分析。
分析一土遁与水遁发挥的威力不如木遁强，这句话就如我前面提到，木遁作为土与水两个结合所诞生出来的稀有血迹界限，其在同等忍术招式下，木遁的威力是绝对高于水遁和土遁的，而因此柱间在已经掌握木遁的情况下，就没有必要使用土遁和水遁，这种单一的元素。分析二木遁其本身作为火影中非常稀有的血继界限，其本身就附带一些特殊作用，也就是具有压制尾兽的作用，而这一点也是柱间不用土遁与水遁的主要原因，众所周知柱间诞生的时代，忍者与忍者之间都是非常混乱的，出生在这样一个纷乱的年代，而其中尾兽就是一个非常具有威胁性的要素之一，基本元素虽有强力但对尾兽却起不了多大作用，所以关键还是要靠木遁，来压制这些尾兽，所以柱间为了增加木遁使用，不使用土与水，也就变的非常合情合理了。
