五行旗只相当于是他们的部队番号。五行旗并不是什么阵法，而是一种编制方式。至于五行旗，其实是明教教主直属的武装力量。五行旗人数众多，是明教的基石，也是明教的“特种部队”。明教以教主为尊，下设左右光明使者，其次是四大护教法王，紧接着是五散人，最后才是五行旗掌旗使。
倚天小说中，明教的五行旗算是一个阵法吗？为什么？
五行旗只相当于是他们的部队番号。明教中，设立了左右使、四法王、五散人、四门和五行旗，其中四门由左右使掌领。这是明教最拿得出手的四股势力。五行旗并不是什么阵法，而是一种编制方式。五行旗众各有所长，可以互相配合作战，以不同旗号代表不同的部队能力，便于临敌时指挥调度。五行旗不同旗号代表不同兵种，但兵种与阵法无关。
细说到阵法，实际上是战术。具体战术的应用都是随即应变的。如果把五行旗固定为某一种阵法，那就太缺乏变化了，只有一种战术，或者说部队总是以某一种特定状态临战，那这仗就不用打了，输定了。当然，五行旗这样的编制，的确有利于战术的发挥，也就是更便于形成战阵。不过这种编制本身与具体施行哪种战术是无关的。还有，五行旗虽然在屠狮大会上露了一手，但是从大规模作战的角度来看，五行旗也只能吓吓乌合之众的江湖人，到了真正的疆场上，基本没用。
阵法的特点是“实用”，不限时间、地点、局势，拿来就用，能让小组织的群体发挥更大的能力。但是书中描写的五行旗的举动，除了锐金旗以外，其他四旗很显然非常受地点环境和局势的影响，所以在历史上根本不存在这样的队伍。金庸先生能想到的作战方式，古来那么多军事家难道想不出？为什么历史上没有去用？就是因为，这种队伍纯粹是中看不中用。
除了吓唬吓唬乌合之众以外，最大的作用就的送人头而已。从这个角度来说，五行旗也根本不配称为“阵法”，太废物了！实用性太低了！如果不是在小说里，就少室山那一场大战，他们没被全灭就是奇迹。综上。五行旗只是明教自己搞的部队编制，某一旗只相当于他们的番号。小说里的五行旗是被夸张了的，但即便如此，这样的部队，由于实用性太差，也不配与“阵法”相提并论。
《倚天屠龙记》中，明教五行旗掌旗使的武功怎么样？
明教五行旗掌旗使知名度低，但是他们武功高强，在明教众多高手中，五行旗掌旗使的武功仅次于四大护教法王，高于五散人。明教以教主为尊，下设左右光明使者，其次是四大护教法王，紧接着是五散人，最后才是五行旗掌旗使。其实以武功而论，教主，光明左右使者武功最高，其次是四大护教法王，然后就是五行旗掌旗使。五行旗掌旗使的武功远高于五散人，仅次于四大护教法王。
五行旗人数众多，是明教的基石，也是明教的“特种部队”。其掌旗使的武功是江湖一流高手的水平。金庸武侠小说有着丰富的传统文化，古人“五行”观念多次出现在武侠小说中。古人用五种性质事物，五种动因来解释宇宙的事物和相互变化关系。《洪范》列举了“九畤”，其中最为人熟知的，五行是指“金木水火土”。五行同样对应五色，《吕氏春秋》中“土气胜，故其色尚黄，木气胜，故其色尚青，金气胜，故气色尚白，火气胜，故其色尚赤，水气胜，故其色尚黑”。
《碧血剑》中温氏五老有个“五行阵”，《射雕英雄传》中“东邪西毒南帝北丐中神通”也是暗含五行，在《倚天屠龙记》中，也有“五行”的存在，那就是五行旗。在《倚天屠龙记》中，五行旗掌旗使:厚土旗以黄色为旗，掌旗使颜垣。锐金旗以白色为旗，掌旗使庄铮。巨木旗以青色为旗，掌旗使闻苍松。烈火旗以红色为旗，掌旗使辛然。
洪水旗以黑色为旗，掌旗使唐洋。六大派围攻光明顶时，锐金旗掌旗使庄铮和灭绝师太不分伯仲，灭绝师太靠着倚天剑之利才战胜了锐金旗掌旗使庄铮，可见庄铮武功之强，也让六大派认识到五行旗掌旗使武功，已是武林一流高手。灭绝师太展开峨嵋剑法，越大越快，竭力抢攻。庄铮武艺甚精，一时和她斗了个旗鼓相当。—《倚天屠龙记》。
锐金旗掌旗使庄铮单打独斗，不逊色峨眉派灭绝师太，其他掌旗使的武功，虽没有直接的讲述，通过书中细节，我们也能推测出一二。六大派围攻光明顶，五行旗分别和昆仑派，武当派，崆峒派，华山派对阵。华山派由鲜于通和华山诸老压阵，和洪水旗斗得旗鼓相当。昆仑派由何太冲夫妇带领，对战锐金旗颇占上风。崆峒五老率领的崆峒派对阵烈火旗却越来越不支。
