“图腾”是一种信仰，属于原始宗教范畴。有一个是冯文孙，他是魏国的长卿，他是以封邑冯地而改也冯姓。由此可以推导出至少两点——第一，“图腾”应该具有某种“神秘性”，远古或上古的人们因为觉得“神秘”，不了解，才产生各种想象；第二，“图腾”的这种“神秘性”，一般都会带来“图腾”的“神性”，古人们之所以崇拜，因为觉得“图腾”是“神”或具有“神力”。
历史上冯姓的由来是什么？
冯姓，在宋朝时期的《百家姓》中排在第九位，在大陆姓氏排行榜上为第二十七位。同时冯姓也是一个多民族、多源流的古老姓氏。冯姓的宗族也很多。那历史上冯姓的由来是什么呢？汉族冯姓的源出是姬姓和归姓，而其他的冯姓则是由外族改姓而来的，比如匈奴人、百济人、鲜卑人、满人等。而以冯为姓的是春秋时期的郑国大夫冯简子，他以封邑是冯地而为姓，始为冯氏。
还有一个是冯文孙，他是魏国的长卿，他是以封邑冯地而改也冯姓。因此冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏。源出归姓的，是冯简子之后。在尧舜时期有归夷氏族，后来归姓的一支形成河伯族，到夏朝的时候，在冯地建立了冯夷国。在周朝初期时，冯夷国分为冯、河宗、邯三国。后又到春秋时期，归姓郑国的大夫简子被郑简公封于冯地，简子于是就以封邑为姓氏。
所以冯简子就是这一支冯姓的第一人。源出姬姓的，是姬昌之后，姬昌第十五子毕公高的后人因追随晋文公有功，被封为魏武子，被封于魏地，后来韩赵魏三家分晋，魏则正式成为诸侯之一。而后来的后人魏长卿一支则受封于冯地，于是这一支就逐步的放弃了原来的毕姓、魏姓，以封邑冯地为姓氏，改为冯姓。而魏地的则是魏氏，所以冯姓和魏姓，有的也是属于一脉。
请问中国的图腾龙是怎么来的？
中国的龙图腾是怎么来的？尽管远古和上古时期，中国的不同“族裔”曾还有不同的的“图腾”，比如，殷人即以“玄鸟”作为自己的“图腾”，但不可否认，龙是诸多地域的“族裔”所共有的“图腾”，殷人亦崇拜“龙”。“龙”，能够成为各“族裔”共同信仰的“图腾”，第一，一定是历史久远；第二，一定是有其独特的文化和精神内涵。
“图腾”，最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，用美国人类学家摩尔根的话说——“意指一个氏族的标志或图徽”。中国著名宗教学家吕大吉说：“图腾崇拜本质上是氏族制度在宗教上的表现，它既是宗教体制，又是社会制度。”这个话，至少有两个意思——一是，“图腾”的产生很早，早到氏族制度存在的原始社会；二是。“图腾”是一种信仰，属于原始宗教范畴。
由此还可以推导出至少两点——第一，“图腾”应该具有某种“神秘性”，远古或上古的人们因为觉得“神秘”，不了解，才产生各种想象；第二，“图腾”的这种“神秘性”，一般都会带来“图腾”的“神性”，古人们之所以崇拜，因为觉得“图腾”是“神”或具有“神力”。（陶寺龙陶器）“开场白”说的有点多，只不过是为方便下面讲述龙这种“图腾”的起源。
长时期里，闻一多在《伏羲考》中的观点，被很多人所接受。他说，原始的龙，是一种蛇，其作为图腾，兼并了许多旁的图腾，而形成一种综合式的虚构生物。这综合式的龙图腾团族所包括的，大概就是古代所谓“诸夏”，和至少与他们同姓的若干夷狄。他们起初都在黄河流域的上游，即古代中原的西部。后来，一部分向北迁徒，即后来的匈奴；一部分向南迁移，即周初南方荆楚吴越各蛮族；留在中原一部分，虽一度被殷商征服而暂时衰落，但其文化势力还继续屹立，且发展成为中华文化的核心。
闻一多认为，龙是由一种蛇发展而来的。（红山玉龙）他的这篇大作，发表于1940年前后。当时，中国开始于20年代末的田野考古，因抗日战争爆发又戛然而止。闻一多的观点，无法获得考古学的证实，而只能从古文献考证入手。近四五十年来，众多的考古发现成果累累。山西襄汾陶寺遗址出土的“社龙”，的确很类似于蛇。再往年代更早的文化遗址看，内蒙古三星塔拉红山文化出土的“玉龙”，极似马；河南濮阳西水坡仰韶时代宗教遗址的“蚌龙”，又像鳄鱼。
