他们经常会被鹫给啄掉眼睛、咬破肚子来吃。17、惠比寿惠比寿是日本的财神爷，土地神，属于七福神之一，其形象为身着猎衣、右手握钓竿、左手抱大头鱼、满面笑容。指从远方的海上飘来的有特殊形状的木头，石头，人们赋予那些东西美好的寓意，当做吉祥物之类的东西供奉，希望能带来好运。18、河童在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。
在《百鬼夜行》、《百物志》、《万鬼录》、《妖怪物语》等等常见的民俗书籍中都有记载。19、座敷童子座敷童子，日本的妖精，主要指岩手县的传说中的一种精灵，是住在家宅和仓库里的神。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是他搞的鬼。
座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。20、骨女一名生前被人侮辱、欺负、蹂躏的艺妓，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
21、雨女雨中女子会永远跟着向自己微笑示意共用雨伞的男子。他会因一直生活在潮湿环境中难以抵挡湿气死去。不过听说用盐能把她制服。传说是古代伊豆半岛最先出现。飓风晚上久等出海打鱼丈夫未果的美丽少妇冒着风雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水，与美男子交合后发现不是丈夫杀死对方又开始漫无目的的寻找。
22、凤凰火凤凰火，传说是火鸟的化身，即凤凰的火焰。在凤凰涅槃的时候，被遗留在人间的火焰。徘徊在人间，后被冥府接受。是一团上层是紫色，中间是黑色，下层是红色的火团。幻化的人形有男有女，面容邪魅。在日本古代时期是神明类的妖怪。但幻化的男性外形却一直被人类所恐惧，因为其代表死亡。23、小鹿男在岛国， 鹿象征着日本第一个首都奈良，而且在日本鹿象征着神的使者，被人们推崇。
所以，现在去奈良，杀鹿就等着包吃住吧。神作为日本文化里与神最接近的生物有非常多的原型，包括著名的春日大社，严岛神社等等，都以鹿充当神使。小鹿男这个名字其实不准确，正确名字应该是小男鹿，又或者叫小雄鹿。小男鹿出自明治天皇的和歌，而关于鹿的传说，最为著名的便是奈良春日大社的白鹿传说。24、妖刀姬妖刀一词的起源于日本著名典故“村正妖刀”。
村正是日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大。村正只生产最优秀的、可用于实战的刀。 也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。
25、阎魔一说原型是伊邪那美，是日本神话中的母神，也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。一说是将中国流传阎罗王的形象女性化，再结合般若的模样设计出来的角色。中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教神话中将冥界之王称之为阎摩罗王或阎魔王。佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。
日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。26、鬼女红叶红叶原名吴叶，是父母向第六天魔王祈祷后生的孩子，红叶的正体其实就是第六天魔王。长大后的红叶长得倾国倾城，嫁到源经基府上做了小妾。出于嫉妒，红叶对源经基的正妻施行咒术，但被源经基的儿子发现，其后被流放到户隐。
到了户隐之后，红叶纠结一帮没落贵族反叛朝廷，招来平维茂军队。红叶身具第六天大魔王的强大妖力，实力碾压平维茂军队。但如同酒吞童子的遭遇一样，平维茂背后有神站台，神给了平维茂一把驱魔利剑，正是这把利剑插入了红叶的胸膛，红叶就此隐匿。27、食发鬼此鬼喜食人的头发，尤其是婴儿的胎发，谁家孩子被他调戏了便会结下鬼缘。
