如今大鹏危害凡人，又阻断取经路，可谓罪大恶极，如来捉拿大鹏就有了堂堂正正的理由。灵山全体出动，前有过去佛，中有如来，后有未来佛，文殊普贤随左右，五百阿罗汉、三千揭谛神布四周，布下天罗地网，誓要捉拿大鹏回灵山。大鹏战孙悟空不分胜负，而如来捉拿孙悟空只需一巴掌，显然如来要捉大鹏也是件轻巧的事，那为什么如来要出动灵山全部力量呢？是因为大鹏无敌吗？非也，另有他因。
大鹏速度极快，如来如果分心对付青狮、白象，见势不对的大鹏很可能拍拍翅膀逃了，对正缺力量的灵山来说，是笔难以估算的损失，因此如来出动了灵山之力，绝对不能让智谋与武力并重的大鹏跑了。大鹏是孔雀的弟弟，孔雀可是敢吞如来的狠人，万一孔雀顾念亲情，阻止捉拿大鹏，这很容易引发灵山内乱，这可不是如来想看到的局面，因此布下天罗地网一方面是阻止大鹏逃跑，同时也在防范孔雀的出现。
天庭也可能因大鹏而起收服之心，这显然也是件麻烦事，所以如来必须速战速决，不惜出动灵山全力一举拿下大鹏，以防夜长梦多。面对如此大的阵仗，大鹏傻眼了，千算万算，就没算到如来调遣灵山之力来围剿自己，逃跑成了奢望，只好乖乖随如来去了西天。显然大鹏的战力与孙悟空并没有太大的差距，只是法宝阴阳二气瓶比较霸道，差点要了孙悟空的命。
大鹏更具优势的是聪慧的头脑，从设计捉拿唐僧到与青狮、白象结拜，每一步都有其用心，借用两怪出面打头阵，除了探查孙悟空等人的实力外，也让自己的风险降到了最低，最后成功在狮驼城将唐僧师徒一网打尽。大鹏之所以与青狮、白象结拜，主要是为了摊分责任，不至于独自面对如来的怒火，再加上姐姐孔雀身为佛母的身份，自保绰绰有余。
孙悟空的如意金箍棒只有一根，那六耳猕猴拿的那根是什么？
这个问题问的有意思，似乎比较矛盾，因为都知道，孙悟空的如意金箍棒，是当年大禹治水时候，留下来的一根测量水深的尺子，是由天地玄铁神器打造，照理说，就算六耳猕猴再厉害，变得如何像真猴子……，功夫神法和孙悟空都一般无二，这独一无二的金箍棒，也不可能复制出来。但是，其实，这是咱们这些读者们自己误入歧途了，人家吴承恩老先生当年不可能没有想到这样一个看似互相矛盾的点。
仔细读读这部书的原著，其实答案就在书中，咱们可以从三方面来解答：首先，六耳猕猴的来历———西游记原文是这样说的：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。……第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。
看见没？这六耳猕猴知前后，万物皆明，显然，孙悟空的所有事情，它是百分百的明了，所以才能把天地一众神仙都给骗过去了，这金箍棒是孙悟空的标配，自然不能少得了，如果没了这兵器，那不用再找谛听 或者如来去分辨了。 其次，就是这根棒子是独一无二的，那么为什么六耳猕猴怎么也有一个？ 列位，谁说六耳猕猴手里的就是金箍棒了？ 这里再列一个原文里有的话语，是孙悟空大闹天宫时候的事情： 孙悟空即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。
看到没，孙猴子从太上老君的八卦炉里跳出来，可是三头六臂，轮着三根金箍棒开始大闹天宫，你这时候怎么不去想，到底哪根金箍棒是真的呢？ 显然，这里面就出现了一个关于中国神仙文学创作里的一个统一的设定——遇到这种一变二 二变三，三变万千的情况时，不要纠结哪里是真，哪里是假，只要保证两人法力程度相符就行。 什么意思？就是说牛魔王可以和孙悟空对战相当，哪吒也行，二郎神这些人都行，那么他们的兵器也和孙悟空的金箍棒一样，都可以互相磕，那么变换一个外形太容易了。
相反，一个凡人庶子，就算拿着一根金刚铁杵，和这金箍棒轻轻一碰，也是立即凉拌。 这第三个解释，就是紧接着第二点——六耳猕猴是在什么个情况下出来的？都知道，是悟空想开溜，心魔出来的时候，自然，六耳猕猴对这种情况，心知肚明，所以，与其说这六耳猕猴为什么能拿着和孙悟空一样的金箍棒打到天庭，闯入地府，扰闹西天，还不如说，这是孙悟空自己在和自己做着思想斗争。
《西游记》中，天庭的十万天兵天将究竟从哪里来的？战死后怎么办？
中国诸多的神话故事中，都有一个三界最高的统治机构：天庭，其最高领导人是玉皇大帝，他手中有十万天兵天将，是维护天庭统治的主要武装力量，这支军队降妖伏魔，执行天条，无所不能，知名度很大。 那么，这十万天兵天将从哪里招募而来的呢？ 首先，我们要了解清楚这十万人马的人员构成情况，在诸多神话故事中，西游记对十万天兵天将的叙述最具体，也最权威，原著第五回介绍，＂玉帝大恼。
即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。＂ 我们再结合《封神演义》发现，上述十万天兵天将所点到的人员基本都是姜子牙封的神，比如四大天王、二十八宿、五岳四渎、普天星相等。
也就是说，十万天兵天将是仙、妖、人等应劫死亡后，灵魂被封了神位，再来到天庭加入这支队伍里的。 但问题是，封神演义中的神仙数量非常有限，一共只有365位正神，与十万之数相差甚远，而且这些神仙有名有姓，都是比较有名气的人物，恐怕是十万天兵天将中的指挥官级别人物。因此，这十万天兵天将中，大部分还是些无名小卒，即最底层的士兵。
那么，这些士兵又是从哪里来呢？ 要回答这个问题，就要弄清楚整个天庭的组织形式。根据如来佛祖介绍，开天辟地后，周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。 最初，天地人三界秩序比较混乱，需要一个类似政府的组织进行管理，于是天庭应运而生。前文讲过，天庭中比较重要的岗位都是五仙、五虫中的佼佼者死后封神，如黄飞虎死后封东岳大帝；当然还有特别优秀者肉身成圣，如李靖、哪吒等。
也就是说，天庭的神仙除个别是肉身成圣的，绝大部分都是五仙、五虫的魂魄所组成。 因此，十万天兵天将中的主要成分：天兵，应该也是来自五仙、五虫的魂魄，他们不是类似有姜子牙那样的人来给予封神，而是从地府中择优产生。在地府，天地万物的生死档案都可在此查到，西游记第三回介绍，＂那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。＂ 这里说明，除了人类之外，五虫魂魄也为地府所管，十殿阎王和判官就是对死后的各种灵魂进行甄别判断，分出善恶，善的上天堂，恶的下地狱。很显然，经地府宣判，那些做了善事的人类或动物的灵魂可以升上天堂，十万天兵，应基本上来源于这里。那么，这些天兵在天上服役，会不会死？死后又去哪里？ 首先，天兵当然会死，比如与花果山孙悟空的战斗中，就死了很多天兵，与其他妖魔或叛乱分子战斗，自然也会死。
另外，每500年出现一次的三灾之劫，估计大部分天兵也躲不过。 天兵死后，其魂魄不再归地府所管，因为在中国神话中，神仙的生死由南斗六司所管辖，天兵尽管地位很低，但经地府推荐升上天堂，好歹也是个毛神，其生死与地府无关，而是上了神仙的生死簿了。 至于这次他们比魂魄去哪里，则由南斗六司来决定他们是继续为神，还是下凡转世等。
