莫非，沙僧也是孙悟空？大觉金仙菩提祖师沙僧为何叫沙僧沙僧不是孙悟空，而是比孙悟空地位更高的如来佛祖的化身。却说观音菩萨在流沙河降服了卷帘大将，给他取法号沙悟净，故而，又称沙僧、沙和尚。从文本中解读，因为卷帘大将下界作妖之地是流沙河，观世音便以地名为姓，因而是“沙悟净”。这就奇怪了，入了佛门就应当以“释”为姓，叫“释悟净”才对，包括孙悟空、猪悟能，以及唐玄宗，都应当姓“释”。
吴承恩之所以这样写，有很多重寓意，这些寓意中我大致讲两点。其一，照应“大觉金仙”。上文讲到，“大觉金仙”出自“革佛诏”，宋徽宗革佛时，诏令佛教并入道教，佛教徒要学道学，改穿道服，像道士那样，以俗家姓氏相称。所以，唐僧师徒除了白龙马，就都是俗家姓氏了。其二，就是以人物的姓氏隐藏历史和历史人物，唐玄奘、孙悟空、猪悟能都有所指，其中，沙和尚所指就是“释家”。
佛门也叫“沙门”，沙僧原本就是佛门中人。唐僧流沙河收沙僧第十四回书开篇有一首诗，其中这样写道：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。……内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。一粒沙就是整个佛国，一粒沙便包含大千世界，卷帘大将掌管流沙河，不知有多少粒沙。
《大般涅盘经》中，佛告诉迦叶菩萨，善男子可修八恒河沙菩提心境界，恒河沙数比喻比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。《金刚经·无为福胜分第十一》中解读：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”沙僧掌管流沙河，吃掉了九个取经人，实则修炼到了八恒河沙之数，加上“众生于熙连河沙等诸佛所发菩提心”，那就是恰好是“九恒河沙”了。
熙连河，就是恒河的一条支流。遇观世音而随唐僧取经，则是其十世修为，再得一恒河沙。《西游记》写的是佛法东渐，佛祖前九世都没有实现这个心愿，第十世终得正果。如此，沙僧这个形象可做两解：佛祖“菩提心”，佛祖本人的化身。既然沙僧是这样的寓意，那么，他就担负了神秘的使命，谁又敢让他劳心又劳力呢？观世音收沙僧沙和尚与“江流儿”唐僧的身世一直是一个谜，明刻世德堂本《西游记》是没有附录唐僧身世这回书的，明杨本斋《唐三藏西游释厄传》、《唐三藏出身全传》才补写了唐僧的身世。
清刻本《西游证道书》，根据杨本斋本写了唐僧身世一回，插为第九回，也就是现在通行本普遍以“附录”插入或者坠于百回之后的“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”。然而，这回书漏洞百出，不能自圆其说，这个“江流儿”不是《西游记》中的江流儿。江流儿的身世，其实已经被沙僧点破：“先将婴儿姹女收”。这句话“细思极恐”，是沙和尚将已经诞下婴儿的“姹女”一并收留了。
姹女，指的是美貌少女，也就是说，唐僧的母亲尚未出阁就生下了他。唐僧母亲诞下婴儿后，并没有放在盆子里顺江而流，而是被沙和尚连同母子一并收归了佛门。如此一来，唐僧是没有在江上漂流的，那么，他为何又叫“江流儿”呢？观音上长安途中来到流沙河，沙和尚告诉观世音：菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。
凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。九个取经人恒河沙布施有缘之人，鹅毛不浮，取经人不沉。这九个取经人，其实就是唐僧的“前世”，也可以说是沙僧的化身，九次东渐佛法不得正果，佛祖便继续在恒河沙中修持心性。故而，“漂浮”在恒河沙中，这就是“江流儿”。
第十次佛法东渐将大功告成，唐僧师徒便来到了“凌云渡”，接引道人以空船度唐僧。此时，“金蝉脱壳”。却说接引道人撑开无底船，“只见上溜头泱下一个死尸”。唐僧见了死尸大吃一惊，孙悟空说，“师父莫怕，那个原来是你”，猪悟能则说“是你，是你”，唯独沙僧拍着手说道：“是你，是你”。拍手，即为合掌，沙僧与两个师兄的表现完全不一样。
而江上漂流的“死尸”即为金蝉脱壳，也就是“江流儿”。沙和尚合掌相庆，第十次佛法东渐将要修成正果。江流儿江流儿，其实与沙僧的关系十分密切。故而，沙和尚在取经队伍中，其实是导师以及监护人，是专门“伏侍”被他收留的江流儿的，降妖除魔不是他的本职。书中的沙僧确实也是忠实地履行着这样的职责，他不需要多做任何事，遇到猪八戒要分家，唐僧要赶走孙悟空这样的情况时，沙僧就积极地及时地调解，聚合队伍。
但是，取经队伍中如果出现叛逆，沙僧则坚决不饶，必定亲自出手。六耳猕猴乃佛祖所生之“二心”，打伤了唐僧，抢走了姓李，要取别的真经。沙僧便一改老实本分的形象，杀上花果山，打死了要前往西天取经的假沙僧。然后，去找观音菩萨告状：“这猴一路行凶，不可数计”，对于反叛佛门，要取代唐僧取经的孙悟空，沙僧不依不饶，说他是“犯十恶造反的泼猴”。
《大话西游》最后夕阳武士说：“他（孙悟空）好像条狗耶！”有什么寓意？
《大话西游》是周星驰自组公司后投拍的第一部电影，当时还未执导筒的星爷，有些不自信，于是请来了鬼才刘镇伟做到导演帮忙，那时的刘镇伟还是未尽才华的“江郎”。两个热爱的电影的男人聚在一起，又是拍这么一部“大话”电影，自然脑洞大开，想法就如同雨后春笋般蹭蹭的往外冒。原本周星驰计划只拍一部，没想到也是因为拍着拍着想法多，就拍超时了，于是就干脆剪两部。
其中在拍摄之中跳出剧本现场灵感大发而产生的经典，不计其数譬如：“如果给这段期限加上一段时间，我想是一万年”这段经典就是这样产生的当然，除此以外片尾的“他好像一条狗”也是大家乐于探讨的经典，而这个经典的产生，虽有现场灵光的一现，而在皮哥看来的更多的是一种有心的设计为什么这么说呢，我们且看电影片中的紫霞与至尊宝有这样一段对话桥段——紫霞：我为什么要对你那么好？至尊宝：因为你是我的主人啊，你走了我一个人留在这里有什么意思啊？紫霞：真的吗？坐！地下！手！乖，待会儿给你买件新衣服回去见你娘子。
叫啊！至尊宝：汪！紫霞：用心点儿。至尊宝：汪汪！汪汪汪汪汪！汪汪！片中至尊宝以“狗”自诩，而片尾夕阳武士说“……好像一条狗啊”又再一次点题以第三者之口又点出了至尊宝与紫霞这段剪不断的恋情，紫霞虽已走，而至尊宝对她的爱直至最后都未散去，这一辈子至尊宝注定都是一条逃不出“爱却不可得”命运的可怜狗片尾这一句话虽短，但配上“孙悟空”形单影只的离开却恰到好处的把这种“无奈”的悲凉衬托的淋漓尽致……另外如果在这句台词上再深挖一些，众所周知星爷喜欢用具象的动物形容当下人物的状态，譬如除了此处，还有后来的《少林足球》，“做人有过没有梦想，跟咸鱼有何区别”那《大话西游》片尾的这句“那个人好像一条狗”，我们换化成“如果一个人没有爱情，那和一条狗有什么区别”这个意思其实也是合理的……好了，总而言之，经典总是有那么大的空间让人去想象，对于《大话西游》这句“……像一条狗”的解释，皮哥就讲到这了。
